罗含
晋桂阳耒阳(今属湖南)人，字君章。初为郡功曹、荆州刺史，庾亮以为江夏从事，转州主簿。大司马桓温补为征西参军，转州别驾，温称其为“江左之秀”。迁宜都太守。复被温引为郎中令。累迁散骑常侍、侍中。太和四年(369)，温北伐败归，奉帝命犒温军于山阳(今江苏淮安)。转廷尉、长沙相。年老致仕，加中散大夫。卒年七十七。曾与孙盛作形神之辩，认为万物虽更生不已，然变化不失其归体。主张一切存在的事物不能相互转化，永远不会消失，坚持“神不灭论”。著有《更生论》、《答孙安国书》。另有《湘中记》，今存辑本。
晋桂阳耒阳(今属湖南)人，字君章。初为郡功曹、荆州刺史，庾亮以为江夏从事，转州主簿。大司马桓温补为征西参军，转州别驾，温称其为“江左之秀”。迁宜都太守。复被温引为郎中令。累迁散骑常侍、侍中。太和四年(369)，温北伐败归，奉帝命犒温军于山阳(今江苏淮安)。转廷尉、长沙相。年老致仕，加中散大夫。卒年七十七。曾与孙盛作形神之辩，认为万物虽更生不已，然变化不失其归体。主张一切存在的事物不能相互转化，永远不会消失，坚持“神不灭论”。著有《更生论》、《答孙安国书》。另有《湘中记》，今存辑本。
见“回离保”(781页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：杜牧《泊秦淮》诗末二句。是作者泊舟秦淮河上，有感于商女所唱《后庭花》而发，大概晚唐社会，风气尚绮靡，在歌女们所唱的曲中反映尤为明显。故杜牧作此，主要是为了针砭当时的风气。故清吴昌祺《删订唐诗
内蒙古锡林郭勒、鄂尔多斯、喀尔喀等地所供奉之祀神仪物。《蒙古秘史》、《蒙古源流》、《黄金史》都有“九斿白旗”的记载，据说是神矛。在金刚宝矛之下装着圆盘，圆盘上钻有8眼，每眼有白缨。四面四角共有8个陪纛
八卷。清胡彦升(生卒年不详)撰。彦升字竹轩，德清(今浙江德清)人，雍正庚戌(1730)进士，官至定陶知县。是书有《度律》二卷、《审音》二卷、《制调》二卷、《考器》二卷，多为纠正古人之错误，其论述十分正
清内蒙古部名。明属察哈尔。首领为成吉思汗弟别里古台后裔。清崇德、顺治间归附清朝。右翼旗设于崇德六年(1641)，左翼旗设于顺治八年(1651)。嘉庆间，两旗各有佐领十一。牧地近库尔察罕诺尔，约当今内蒙
即今四川芦山县东芦山河，为青衣江上源东支。《元和志》 卷32卢山县： 罗带水 “经县东五十步”。
【介绍】：杜甫《送韦讽上阆州录事参军》诗句。疮痍，疮伤，指百姓的疾苦。蝥(máo毛)贼，食禾苗的害虫，比喻豪夺吏。二句是杜甫对韦讽的属望，表现了他一贯“忧黎元”的爱民思想和对豪夺吏的痛恨。
亦作原高。西汉置，属五原郡成宜县，为中部都尉治。故址在今内蒙古乌拉特旗东南。一说即今堡子湾古城。《水经·河水注》： “河水又东径原亭城南。阚骃 《十三州志》 曰： 中部都尉治。”
【生卒】：?—792【介绍】：唐代散文家。海州(治今江苏连云港西南)人。吴通微弟(一作兄)。幼应神童举，补秘书正字。建中元年(780)，登文词清丽科，调同州司户参军。三年(782)，自侍御史为起居舍人