老子衍
篇名。明末清初王夫之著。系对《老子》所作的衍释，故名。主张“废诸家以衍其意”，“入其垒，袭其辎，暴其恃，而见其瑕”(《自序》)，全面评说《老子》。认为《老子》不同于释氏“荒远苛酷”，“轻物理于一掷”，故不可将其与“禅宗互为缀合”。以己意重新释《老子》之“道”，指出“物与道为体，而物即道也。”反对离物论“道”。并指出“天下岂有‘不闻而知，不见而名，不为而成’者哉?”认定知识必博求之事物而后得。收入《船山遗书》。
篇名。明末清初王夫之著。系对《老子》所作的衍释，故名。主张“废诸家以衍其意”，“入其垒，袭其辎，暴其恃，而见其瑕”(《自序》)，全面评说《老子》。认为《老子》不同于释氏“荒远苛酷”，“轻物理于一掷”，故不可将其与“禅宗互为缀合”。以己意重新释《老子》之“道”，指出“物与道为体，而物即道也。”反对离物论“道”。并指出“天下岂有‘不闻而知，不见而名，不为而成’者哉?”认定知识必博求之事物而后得。收入《船山遗书》。
【生卒】：1544—1606【介绍】：明山东济宁人，字耕尧，号雍野。万历二年进士。授永年知县，擢御史，巡按河东盐政，条上便宜四事。历大理少卿，升应天府尹致仕。有《快独集》。
古地名。藏语的明代音译。清代译领绷、林奔，近代译仁蚌。当今西藏自治区仁布县，地扼前后藏交通要道，形势险要。明永乐十四年(1416)在此设西番领司奔寨行都指挥使司，以头目喃葛加儿卜为都指挥佥事，遣使给诰
古乐官。名襄。《论语·微子》：“少师阳、击磬襄入于海。”其活动时代有商纣时、周厉王时、周平王时、鲁哀公时等说。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐．杜牧《樊川集一．张好好诗并序》：“好好年十三，始以善歌来乐籍中。后一岁，公（江南西道观察使沈传师）移镇宣城，复置好好于宣城籍中。后二岁，为沈著作述师以双鬟纳之。后二岁，于洛阳东城重睹好好，感旧伤怀
【介绍】：清湖南衡阳人。善画山水，法宋、元。画备诸家，峰峦变化不一。
【生卒】：?——1220德兴府永兴(今河北涿鹿)人。贞祐间，充义军都统，隶苗道润麾下，积功迁涿州刺史，兴定二年(1218)，迁知德兴府事、中都路总领招抚事，代领苗道润部众。三年，授中都西路经略使。四年
独龙族传说中的始祖。独龙族《创世纪》称：洪水泛滥，仅存兄阿波和妹阿朋二人，居于卡窝卡甫神山。为了生存和繁衍后代，兄妹成婚。为避免天神归罪，向天神发誓祷告，若将一筒清水倒出，能变成江水，就表示已取得天神
清康熙四十一年(1702)置，治所在今四川丹巴县西北丹东。后废。
【介绍】：宋末宿州符离人，字悦道。宋德祐元年任历阳守，以城降元，入觐道卒。