老子衍
篇名。明末清初王夫之著。系对《老子》所作的衍释，故名。主张“废诸家以衍其意”，“入其垒，袭其辎，暴其恃，而见其瑕”(《自序》)，全面评说《老子》。认为《老子》不同于释氏“荒远苛酷”，“轻物理于一掷”，故不可将其与“禅宗互为缀合”。以己意重新释《老子》之“道”，指出“物与道为体，而物即道也。”反对离物论“道”。并指出“天下岂有‘不闻而知，不见而名，不为而成’者哉?”认定知识必博求之事物而后得。收入《船山遗书》。
篇名。明末清初王夫之著。系对《老子》所作的衍释，故名。主张“废诸家以衍其意”，“入其垒，袭其辎，暴其恃，而见其瑕”(《自序》)，全面评说《老子》。认为《老子》不同于释氏“荒远苛酷”，“轻物理于一掷”，故不可将其与“禅宗互为缀合”。以己意重新释《老子》之“道”，指出“物与道为体，而物即道也。”反对离物论“道”。并指出“天下岂有‘不闻而知，不见而名，不为而成’者哉?”认定知识必博求之事物而后得。收入《船山遗书》。
同“三友”。宋陈与义《书怀示友》诗之五：“是中三益友，不减二仲贤。”
读音：ｌｕò【综】 清正黄旗满洲打牲丁喀木西勒图之妻为鄂洛氏(260)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今上海市崇明县东北。《方舆纪要》 卷24太仓州崇明县 “三沙” 条下： 新灶沙 “亦在旧县东南，连大洋，为各沙门户。《旧志》 云： 自新灶而西达宋信嘴，可不由竹薄，径达刘河，虽中有沙途暗伏，而风利潮
【介绍】：宋处州遂昌人，佚其名。理宗宝祐元年进士。以能诗称，宦游江湖，作诗千余篇。端宗景炎元年家毁于兵乱，诗亦散落。
读音：Bāēlín【源】 元时蒙古人姓，见《元史》(399)。今蒙古族仍有此姓(384)。【布】 内蒙古巴林右旗索博日嘎苏木有此姓(384)。【人】 豁儿赤兀孙，巴阿邻氏，以言语动部众归附元太祖，见《
【生卒】：?——1427明初辽东(今属辽宁)边外女真族后裔，阿哈出子。永乐九年(1411)为明朝毛怜卫指挥使。宣德元年(1426)进升为中军都督同知，仍掌管毛怜卫。曾多次朝见明廷，纳贡。永乐二十年率子
元至元十四年(1277)改沅州置，属湖广行省。治所在卢阳县(今湖南芷江侗族自治县)。辖境相当今湖南怀化市及黔阳县、芷江侗族自治县、麻阳苗族自治县等地。至正二十四年(1364)朱元璋改为沅州府。元至元十
官名。参见“押运同知”。
【介绍】：十六国时北燕长乐信都人。冯跋长弟。交结时豪，不修小节。跋之建立政权，素弗功居多。历官侍中、车骑大将军、录尚书事。后为大司马，封辽西公。