老教
中国伊斯兰教教派。又称阁的木。阁的木系阿拉伯语之音译，意为尊古、古老，故又称尊古派、古老派，是中国伊斯兰教最古老、人数最多的派系。该教派实行互不隶属的教坊制，采取教长或阿訇聘请制和依玛目、海推布、穆安津“三掌教制”，在寺务管理上实行“学东”、“乡老”或清真寺董事会制。明末清初产生新教(即哲赫林耶)以来，指保持伊斯兰教传入期宗教制度的派别，而在伊里百尼派(即新新教)产生以后，统称以前所有教派为老教。分布于中国内地省区及新疆部分地区。
中国伊斯兰教教派。又称阁的木。阁的木系阿拉伯语之音译，意为尊古、古老，故又称尊古派、古老派，是中国伊斯兰教最古老、人数最多的派系。该教派实行互不隶属的教坊制，采取教长或阿訇聘请制和依玛目、海推布、穆安津“三掌教制”，在寺务管理上实行“学东”、“乡老”或清真寺董事会制。明末清初产生新教(即哲赫林耶)以来，指保持伊斯兰教传入期宗教制度的派别，而在伊里百尼派(即新新教)产生以后，统称以前所有教派为老教。分布于中国内地省区及新疆部分地区。
学校名。(1)清光绪二十二年(1896)汪康年创办于上海。延《农学报》日本翻译藤田剑峰为教习。(2)光绪二十四年罗振玉等在上海创建。聘日本人藤田丰八等任教习，王国维等为学员。学习日语并翻译日本历史、地
亦曰七里沟。在今江苏扬州市东北十里。《新唐书·地理志》江都县：“宝历二年，漕渠浅，输不及期，盐铁使王播自七里港引渠东注官河，以便漕运。”即此。
宋赋税的输纳方式。送纳赋税有固定处所，而以有余补不足，则移此输彼，移近输远，谓之支移。支移远近以户等高下而定。宋哲宗时，陕西分三等，乡村第一、二等户三百里，第三、四等户二百里，第五等户一百里。若非期限
?—147东汉河内林虑(今河南林州)人，字叔荣。初举孝廉，辟司徒杨震府。后任南郡太守、东海相，入拜侍中。顺帝汉安元年(142)为光禄大夫，奉使按察兖州，表奏泰山太守李固为政第一，举劾大将军梁冀季父及党
官名。北魏置，由宦者充任。孝文帝太和十七年(493) 定为五品上，二十三年复次职令，改为从八品上。北齐时属中侍中省，员二人。负责宗亲谒见时的通报、引入等事务，从八品上。官名，即中书谒者仆射，汉武帝置，
①烧制砖瓦及瓷器等物的专业户。亦称窑头。宋代即有此称，一般多指烧制砖瓦之户。明清多指烧瓷专业人户，时有官窑和民窑之分，而以民窑居多。窑户因烧造器物或经营方式之不同，而各具不同名称。以燃料分之，有柴窑户
【介绍】：元蒙古札剌儿氏。只必弟。嗣兄按察使职。知民疾苦，而能以善导之。岁饥，请于朝，发廪以赈之。加太中大夫。卒年五十一。
春秋时称守官任职的军队主帅。《孙子·用间》： “凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将左右谒者门者舍人之姓名。”张预注： “守将，守官任职之将也。”
与皇室异姓的诸侯王。汉初因功封异姓王者共八人，即赵王张耳、衡山王吴芮、梁王彭越、淮南王英布、燕王臧秦、燕王卢绾、韩王韩信、楚王韩信。后相继被翦灭。
即今江西宜丰县东南凌江，近上高县界。清同治 《江西全省舆图》 卷4： 上高县西北 “城下又五里至凌江口，交新昌界”。