耦耕
两人各持一耜的合力并耕,为西周流行的一种协作劳动方式。《诗经·周颂》:“亦服尔耕,十千维耦”,“其耕泽泽,千耦其耘。”《吕氏春秋·季冬纪》:“命司农计耦耕事,修耒耜,具田器。”这种劳动方式与使用耒耜有关,因耒耜刃部窄,难以掘起较大土块,故实行合力并耕。后随铁农具普及和牛耕的推广而消失。
两人各持一耜的合力并耕,为西周流行的一种协作劳动方式。《诗经·周颂》:“亦服尔耕,十千维耦”,“其耕泽泽,千耦其耘。”《吕氏春秋·季冬纪》:“命司农计耦耕事,修耒耜,具田器。”这种劳动方式与使用耒耜有关,因耒耜刃部窄,难以掘起较大土块,故实行合力并耕。后随铁农具普及和牛耕的推广而消失。
间:空隙。这里用作动词,就是找空子,挑剔、批评的意思。然:语气助词,相当于“焉”、“也”。 我没有什么可挑剔的。 表示完全赞同。语出《论语.泰伯》:“子曰:‘禹,吾无间然矣!菲饮食而致孝乎鬼神;恶
一卷。清王国维(见《刘祁西使记校注》)撰。该书据《宋史》、《三朝北盟会编大金吊伐录》等书撰成。禀即北宋王光祖之子,金人入侵时,禀坚守太原,城陷,投汾水而尽。其子孙随高宗南渡,遂世为海宁人。国维即禀之裔
指仙人。柳宗元《夏夜苦热登西楼》:“谅非姑射子,静胜安能希。”参见“姑射②”。
?—1191金大臣。本名阿土古。女真族。完颜氏。景祖※乌古迺曾孙、国论乙室勃极烈阿离合懑孙。初从海陵王南征,为都统。正隆六年(1161),战瓜洲渡(今江苏扬州市南),功最。改祁州刺史。世宗大定二年(1
同“攀龙附凤”。南朝 梁钟嵘《诗品》卷上:“次有攀龙托凤、自致于属车者,盖将百计。”见“攀龙附凤①”。南朝梁·钟嵘《诗品》卷上:“次有~,自致于属车者,盖将百计。”【词语攀龙托凤】 成语:攀龙托凤汉
元临川(今属江西)人。主要活动于元代前期。长于山水画,作品在当时流传甚广。传世有《雪江图》。
【生卒】:1692—1759【介绍】:清安徽婺源人,初名烜,字燦人,号双池。家贫自学,在景德镇为烧窑者画碗。后至福建浦城,以教读为生,声名渐著,浙闽赣三省之士皆知之。以宋五子(周敦颐、程颢、程颐、张载
我国哈尼族使用的语言。属汉藏语系藏缅语族彝语支。在我国,主要分布在云南省南部澜沧江以东、元江以西的广大地区,即红河哈尼族彝族自治州、思茅地区以及西双版纳傣族自治州的若干县内。使用人口约110多万。在境
42` 源见“安乐窝”。指宋邵雍平凡而安逸舒适的住处。尧夫,宋邵雍之字。清张文虎《梧桐树.题钱湛园小隐书窝图》套曲:“佳名谁领,便尧夫安乐,也难厮并。”
西汉置。因西有医无虑山(即医巫闾山)得名。治今辽宁北宁市东南,属辽东郡。为辽东郡西部都尉治所。东汉末废。