耶苏教难入中国说
书名。清梁廷枏著。不分卷。成于道光二十四年(1844)。系据当时西人在华所办报纸和传教士刻印的《圣经》要旨诠译等资料写成。详叙耶稣教起源、教旨、上帝创世、亚当至耶稣世系及耶稣传教故事等，并引中国史书有关大秦景教之记载，证耶稣教自唐代传入中国。对宗教迷信亦有所揭露和批判。收入《海国四说》。
书名。清梁廷枏著。不分卷。成于道光二十四年(1844)。系据当时西人在华所办报纸和传教士刻印的《圣经》要旨诠译等资料写成。详叙耶稣教起源、教旨、上帝创世、亚当至耶稣世系及耶稣传教故事等，并引中国史书有关大秦景教之记载，证耶稣教自唐代传入中国。对宗教迷信亦有所揭露和批判。收入《海国四说》。
即“洛口仓”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“食无肝”。谓受到地方官的盛情款待。唐方干《同萧山陈长官县楼登望》诗：“仲叔受恩多感恋，徘徊却怕酒壶空。”
南朝宋时人，南平王刘铄子。初封南安县侯，官至后军将军，后为前废帝所杀。明帝时追赠黄门侍郎，谥悼侯。(，参见《南史》)
巡察。王梵志《佐吏非台补》：“每日求行案，寻常恐迸杖。”
京师(今北京)崇文坊人。工部主事余姚姜荣妾。正德中，荣以瑞州通判摄府事。华林贼破城，执荣妻及婢数人，问荣何在。时妙善居别室，急取府印投荷池。后穿鲜衣引“贼”出城，跳井死。
十二卷。清沈彤(1688－1752)撰。详见《周官禄田考》沈彤博究古籍，精于考据。此集收入的主要是其经学方面的学术论著。如《周官颁田异同说》、《五沟异同说》、《并田军赋说》、《释周官地征》等篇。《四库
读音：shēn zhāng【源】 ①春秋时齐公族之后，见《路史》(17，60)。②春秋时楚国有申章氏，见《新序》(60)。【人】 申章昌，汉时楚人，长沙王太傅，传《穀梁春秋》，徒众尤盛(7，9，21)
池名。在汉文帝墓灞陵上，故名。卢照邻《送幽州陈参军赴任寄呈乡曲父老》：“灞池水犹绿，榆关月早圆。”
【介绍】：郡望河间(今属河北)。约于武后至开元初，历任户部员外郎、吏部员外郎、汝州刺史。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。