宋建宁崇安(今福建武夷山市)人，字康侯。绍圣进士。曾任太学博士、中书舍人兼侍讲、宝文阁直学士。任职期间，对内主张革新朝政，对外主张抗金。曾献《时政论》，建议高宗“必志于恢复中原”。其立身、处世“以圣人为标的”，重操守，讲忠信，不阿权贵。为学以“康济时艰”为宗旨。长于《春秋》学。著有《春秋传》，阐发《春秋》经世之说，往往借经义议论时政。又以“义理”说《春秋》，谓孔子“此书之作，遏人欲于横流，存天理于既灭，为后世虑至深远也”(《春秋传·序》)。自称学宗程颐，与谢良佐、杨时、游酢“三先生义兼师友”(《宋元学案》卷三十四)。著有文集、《资治通鉴举要补遗》等。
同“萁豆相煎”。吴恭亨《诸将》诗之四：“萁燃豆泣相煎急，按剑都忘人在旁。”
【介绍】：宋台州黄岩人，字立方，号思斋。终身不慕荣利。与车若水友善，若水兄事之。汇编《朱子语录》，又有《戛釜吟》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
春秋战国之际鲁国人。曾参弟子。依附孟孙氏，被委任为士师(典狱之官)时，向曾子求教。曾子告以“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜”(《论语·子张》)。
二卷。清陈兰瑞(1790?－?)撰。兰瑞字小石，祖籍江西新城。系陈用光之子。承家学，于经史古文皆殚鹜颛精，研思入眇。然其身体瘦弱多病，有喘哮症，冬春尤剧。顾眈吟不辍，投赠唱和之事，往来无虚日。兰瑞既殁
原指因时因事而变通处理方法。后泛指在不得已情况下暂且采取的一种临时措施。王允(137－192年)，字子师，太原祁(今山西祁县)人。王允“少好大节，有志于立功。”献帝初，官至司徒，守尚书令，时董卓专权，
使职名。唐武则天圣历三年(700) 二月置，掌仗内六厩，管理御用马匹，以受宠的殿中监充任，夺殿中省、太仆寺部分职权。玄宗开元(713—741)初，闲厩马至万余匹，骆驼、巨象皆养，以驼、马隶之，殿中省尚
犴腿皮靴子。亦译作“熬罗西”。参见“和木楚热”(1448页)。
在今青海东部和甘肃西南部交界处。《书·禹贡》：“西倾、朱圉、鸟鼠，至于太华。”《汉书·地理志》作“西顷山”，《北史·吐谷浑传》作“西强山”，《水经注》、《元和郡县志》作“嵹台山”。呈西北一东南走向，洮
即土尔扈特西旗。旗府驻地在今青海兴海县西那家附近，后迁今青海刚察县北。