①指“道”本来如此，即自然而然，不假人为。语出《老子》二十五章“道法自然”。后演变为魏晋玄学命题，旨在说明同“名教”的关系。何晏《无名论》：“夏侯玄曰：‘天地以自然运，圣人以自然用，自然者，道也。’”(《列子·仲尼》张湛注引)，认为自然是本体，圣人所设之名教，是本体之用，两者不可偏废。阮籍、嵇康偏重于“自然”;向秀、郭象则偏重于“名教”。参见“名教”。②《论衡》篇名。东汉王充认为人与万物皆由气构成，“天地合气，万物自生。犹夫妇合气，子自生矣”。把天看成“自然无为”的客观存在，批评天人感应的祥瑞灾异说。指出：“末世衰微，上下相非，灾异时至，则造谴告之言矣……谴告之言，衰乱之语也。”
夏有鬲氏。在今山东平原县西北武家庄。《左传·襄公四年》 载：后羿为寒浞所杀，其大臣“靡奔有鬲氏”。后“靡自有鬲氏收(斟灌、斟寻)二国之烬，以灭浞而立少康”。即此。春秋时为齐国鬲邑，秦置鬲县。
《史记．平原君列传》：“平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。”赵胜封于平原，故称平原君。后以“平原君”称喜贤好客公子。唐高適《邯郸少年行》：“宅中歌笑日纷纷，门外车马常
【生卒】：1145—?【介绍】：宋吉州庐陵人，字济翁。杨万里族弟。宁宗庆元二年进士。为宁远主簿。嘉定三年为大理司直，七年知滕州，被论放罢。又曾知琼州。官至安抚使。有词集《西樵语业》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。清王艮撰。王艮字无闷，号不庵，安徽歙县人。该书每条都泛论易理，不标经文。凡是与他人问答书中有论及易的，也都节录收入进来。自序说，“汉儒乱其数，宋儒凿其理，其有合于易而不失厥旨者，要非全易矣”。但
1913年改甘孜州置，属四川边东道。治所即今四川甘孜县。以甘孜寺而名。“甘孜”藏语意为“洁白美丽”。次年属川边特别区。1936年红军二、四方面军会师后，在此召开“甘孜会议”。1939的属西康省。195
1913年改黄平州置，属贵州镇远道。治所即今贵州黄平县。1923年直属贵州省。在贵州省东部。属黔东南苗族侗族自治州。面积 1669 平方千米。人口33.6万。辖5镇、9乡。县人民政府驻新州镇。因田地平
名徽德。休宁(今属安徽)人。十二岁时，母死于“寇”，抱母尸绝食而死。
在今湖南常德市南。《清一统志·常德府一》：沧山“在武陵县南一百二十里。与霞山相对。沧水所出”。
①官名。(1)战国时县级行政机构长官。秦汉时大县置令，小县置长。魏晋至唐宋县皆置令。元改县尹，明清改称知县。(2)汉代中央政府所属机构长官及诸侯王国官员如尚书令、中书令及九卿所属各官署令、长亦多称令。