苦聪
亦作苦葱、苦宗、古宗。族名。始见于清代记录。清时散居于滇南的临安、元江、景东、普洱、镇沅等府、州山箐中。与拉祜族和哈尼族之“哥搓支系”同源于唐代之“锅锉蛮”，故今苦聪人语言有一部分和拉祜族相近，另一部分和哈尼族相近。
亦作苦葱、苦宗、古宗。族名。始见于清代记录。清时散居于滇南的临安、元江、景东、普洱、镇沅等府、州山箐中。与拉祜族和哈尼族之“哥搓支系”同源于唐代之“锅锉蛮”，故今苦聪人语言有一部分和拉祜族相近，另一部分和哈尼族相近。
同“孟光”。宋王安中《哨遍》词：“伯鸾家有孟光妻，岂逡巡、眷恋名利？”
即文翁学堂。在今四川成都市文庙前街第四中学处。《宋史·蒋堂传》：“庆历初，诏天下建学。汉文翁石室在孔子庙中，堂因广其舍为学宫，选属官以教诸生，士人翕然称之。”即此。
牝鸡：母鸡。晨：晨鸣。 母鸡是不应在早晨啼叫的。 比喻妇女不应干政。语出《书．牧誓》：“古人有言曰：牝鸡无晨。牝鸡之晨，唯家之索。”《文心雕龙．史传》：“汉运所值，难为后法。牝鸡无晨，武王首誓；妇
宋苏轼《宝绘堂记》：“譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，去而不复念也。”后以“过眼烟云”指曾经过目或经历过而随即消逝的事物、事情。宋王十朋《县学别同舍》诗：“伴人灯火情犹在，过眼烟云事已非。”
明清时秘密宗教。明正德年间山东即墨人罗清(罗教后人尊称罗祖)首创，清代流传甚广，除使用罗教一名外，尚有罗祖教、无为教、大乘教、先天教、三乘教、老官斋教诸名称。它汲取佛教的“空论”及道家的无为思想，以净
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
人名。春秋楚国的左史。楚灵王称其能读三坟五典、八索九丘，为良史。来鹄《圣政纪颂》：“丘明见嫌，倚相在摈。”
庾亮孙。初授侍中，代兄准为西中郎将、豫州刺史，镇历阳。司马道子惮王恭等，以王愉为江州刺史，督豫州四郡，楷怀恨，与王恭等起兵讨道子，兵败依附桓玄，为武昌太守。后惧桓玄必败，密遣使结好于司马元显；及桓玄篡
《梁书．何逊传》：“逊为扬州法曹，公廨有梅一株，逊常赋诗其下。后居洛，思梅花不得，请再任扬州。至日，花盛开。逊于东阁延诸名士醉赏之。”何逊喜欢在梅树下构思赋诗。后以此为咏梅之典。明．高启《梅花九首》其
传说中胡人神仙名。李白《上云乐》：“大道是文康之严父，元气乃文康之老亲。”