元、明、清荫子为官之制。元至元五年(1268)，定品官子孙儤直铨叙法，规定：三品至七品荫叙人员年二十五以上者当使一年，并不支俸;满日，三品至五品子孙量材叙用。大德四年(1300)，定诸职官荫叙之制，规定各级官员可荫叙子孙为官品级。明洪武年间定制，凡官三品京堂以上者，皆得蒙恩荫为官。荫子必须年满二十五岁，能通五经四书大义者，首荫嫡长子孙、次及旁支。受荫之前必须在所在布政司铨注。本官一品至从三品者，分别荫子为五品至从七品官。清沿用此制，分为恩荫、难荫、特荫三种。并分为内用、外用、改武职等途径。凡文官、京官四品以上，外官三品以上，武职二品以上，皆得荫一人为官。满洲、蒙古、汉军荫生按品分为四等受荫，汉官荫生分七等受荫，分加任京官员外郎以下，主簿、经历以上之官，任外官同知以下，主簿、吏目以上之官。武职荫生皆由兵部任以官职。
四十三卷首一卷末一卷，清王麟祥修，邱晋成纂。王麟祥，字星生，山西浦州人，进士，曾任叙州府知府。邱晋成，字云帆，宜宾人，光绪优贡，曾任江安训导。叙州府志，始修于明周文安，清康熙二十五年(1686)知州何
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今四川越西县北。《方舆纪要》卷74越巂卫军民指挥使司：奴诺城“在卫北十七里。《寰宇记》：诸葛武侯征蛮所筑憩军之所。以奴诺川为名”。
古舞名。《诗经·邶风·简兮》：“简兮简兮，方将万舞。”毛传：“以干羽为万舞，用之宗庙山川。”夏、商、周三代祭祀时，举行祭礼，以舞者手执干戈、羽毛而舞，多用于郊祀山川河帝等自然神祇。
藏语音译，意即“马差”。解放前甘孜藏族地区封建领主对农奴的一种剥削方式。原土司规定领种份地比※“人差”多、经济较富裕的差巴(支差的人)担当此役，每户须出人、牛、马为领主服役，须向领主纳粮、柴草、鸡、羊
停止文教，整饬武备。海顺《三不为篇》之一：“我欲偃文修武，身死名存。”
古代中原称有封地的家族为大家(见《左传》昭五年)。《三国志》等史书以此指：(1)高句骊族社会中的奴隶主(一说为地主)。《三国志·魏志·高句骊传》：“大家不佃作，坐食者万余口，下户远担米粮鱼盐供给之”。
同“燃萁煮豆”。《二刻拍案惊奇》卷二三：“生死由来一样情，燃萁煎豆并根生。”连动 萁，豆的秸秆。烧豆梗，煮豆子。比喻骨肉同胞互相残害。语本南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“(魏)文帝(曹丕)尝令东阿
【介绍】：白居易《县西郊秋寄赠马造》诗句。这两句诗描写西郊水上秋色，诗人在红、绿这样鲜艳的色彩前以“萧条”、“寂寞”修饰，既表现出叶老花残的萧条秋色，又反映出诗人悲凉的心境。
王莽为太子置四师，俸如大夫：“以故大司徒马宫为师疑，故少府宗伯凤为傅丞，博士袁圣为阿辅，京兆尹王嘉为保拂，是为四师。”见《汉书·王莽传》。