菌说
篇名。近人章炳麟著。原为《儒术真论》之附录。光绪二十五(1899)发表于《清议报》。自称“不知原始，不能反终，故列《菌说》”。从细菌分析入手，考察生命、物种和人类起源与进化。认为细胞为“生命之本”，“庶物莫不起于细胞”。天地万物皆“自生”，由进化而来。对谭嗣同《仁学》将孔子的仁、佛教的性海、基督教的灵魂附会成近代物理学的“以太”加以驳难。指出“以太”即“原子”，是真实的物质存在。强调感觉经验的作用，探讨了时间、空间以及特殊和一般的关系。收入《章太炎政论选集》。
篇名。近人章炳麟著。原为《儒术真论》之附录。光绪二十五(1899)发表于《清议报》。自称“不知原始，不能反终，故列《菌说》”。从细菌分析入手，考察生命、物种和人类起源与进化。认为细胞为“生命之本”，“庶物莫不起于细胞”。天地万物皆“自生”，由进化而来。对谭嗣同《仁学》将孔子的仁、佛教的性海、基督教的灵魂附会成近代物理学的“以太”加以驳难。指出“以太”即“原子”，是真实的物质存在。强调感觉经验的作用，探讨了时间、空间以及特殊和一般的关系。收入《章太炎政论选集》。
即灰河。在今山西宁武县南。源出县西管涔山，东流经县南，折北入朔州市界， 至马邑故城南入桑干河。《水经·㶟水注》：马邑川水“出马邑西川，俗谓之磨川矣。盖狄语音讹， 马、磨声相近故尔 其水东
即今云南江川县东北二十六里龙街乡。宋大理时为步雄部驻地。彝语 “碌” 为石头，“云” 为龙，“异” 为水，该地在湖边有石如龙，故名。
即冰窖。贯休《苦热寄赤松道者》：“蝉喘雷干冰井融，些子清风有何益。”
十卷。清沈长春(生卒年不详)撰。沈长春，清中叶人，字小如，籍归安(今浙江吴兴)。古香楼，是作者读书之所。其人乃乡邦巨儒，扬历仕途，官至州牧，郡守，按察使。诗词是其余事，然而天资高迈，下笔滔滔。《古香楼
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。东汉置，属卫尉，主皇宫东门，领员吏十三人，卫士一百八十人。
77 ① 不敏捷。《梁书．张率传》：“相如工而不敏，枚皋速而不工。”【词语不敏】 汉语词典：不敏
【生卒】：?——1870字竹厓。浙江山阴(今绍兴)人。道光进士。历官至刑部、吏部侍郎，左都御史，刑部尚书兼署吏部尚书。咸丰中，先后署直隶总督，任陕西、山东巡抚。英、法联军入侵天津，被劾革直隶总督职遣戍
即安丰镇。今江苏兴化市东北安丰镇。明、清置巡司于此。
见“强弩之末”。