南宋时藏传佛教萨迦派第四祖。原名贝丹顿珠。出生西藏款氏家族。幼年从父兄受严格宗教教育，二十三岁拜克什米尔地区入藏高僧释迦室利为师。通梵文及藏传佛教教派教法。学识渊博，被尊称为萨迦班智达，简称萨班，意为萨迦派大学者。南宋淳祐六年(1246)受成吉思汗之孙阔端皇子之请到凉州(今甘肃武威)。次年代表卫藏地方势力与阔端洽商卫藏地区归顺蒙古事宜，致书于卫藏僧俗，晓喻归顺条件。卫藏遂归属于蒙古。蒙古蒙哥汗元年(1251)圆寂于凉州，肉身灵塔建于凉州幻化寺。临终前，将衣钵传给其侄八思巴。著有《萨迦格言》，在藏族地区流传甚广。
西汉洛阳(今河南洛阳东)人。以任侠闻名于时，在河南地区势力很大。吴楚七国之乱时，汉太尉周亚夫奉命率军平叛，将至河南，闻吴楚叛军没有和他勾结，大喜。及至河南，迅速召见，并加笼络。汉将得之如同得一敌国。其
【介绍】：杨炯《从军行》诗句。一反“万般皆下品，唯有读书高”的传统观念，表达了投笔从戎的书生意气和建功立业的报国情怀，传达出初唐文人的共同心声。情辞慷慨，笔力雄健。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《诗经．小雅．采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。”此是《采薇》末章。《采薇》是描述边防军士服役思归，爱国恋家，情绪矛盾苦闷之作。此章写道：从前我
见“金吾街仗司”。
源见“梁园赋雪”。指宴集游赏中文士们的吟咏佳作。清顾炎武《梁园》诗：“梁园词赋想遗音，雕缋风流遂至今。”
官名。西汉武帝元狩元年(前122)置，以李沮任之，统兵伐匈奴。两汉为杂号将军，省置无常。三国魏末，司马昭受封晋王后，置以掌宿卫。西晋武帝太康十年(289)，立弩营，以为长官，充任皇帝侍卫。初员一人，东
清置，属褒城县。即今陕西汉中市西北宗营镇。在陕西省汉中市汉台区中北部。面积9平方千米。人口2.4万。镇人民政府驻宗营，人口 4970。明代为褒城县宗营寨，一名宗汉镇，清雍正《陕西通志》载清初设宗营镇。
百姓所要求的，上天必然听从。 意谓“天从人愿”。语出《书．泰誓上》：“天矜于民，民之所欲，天必从之。”孔安国传：“言天除恶树善与民同。”汉．王符《潜夫论．遏利》：“帝以天为制，天以民为心，民之所欲，
源见“屠龙技”。指付出巨大的代价学习高超而无用的技艺或学问。宋曾巩《冬晓书怀》诗：“屠龙破产习已妄，画蛇著足弃未能。”【典源】《庄子·列御寇》：“朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其