蓝帽回回
亦称青回回。元明时期对移居中国的犹太人称呼。犹太人于北宋中叶以后从印度孟买等地移居开封，信犹太教。据明弘治二年(1489)《重建清真寺记》碑载，犹太教徒于南宋孝宗隆兴元年(1163)在开封创建寺院。元至元十六年(1279)重建清真寺。因与回回人不食猪肉、行割礼、每日礼拜等习俗相似，又用蓝布缠头，故称蓝帽回回。明末清初以后，与回族通婚，渐融合于回族中。
亦称青回回。元明时期对移居中国的犹太人称呼。犹太人于北宋中叶以后从印度孟买等地移居开封，信犹太教。据明弘治二年(1489)《重建清真寺记》碑载，犹太教徒于南宋孝宗隆兴元年(1163)在开封创建寺院。元至元十六年(1279)重建清真寺。因与回回人不食猪肉、行割礼、每日礼拜等习俗相似，又用蓝布缠头，故称蓝帽回回。明末清初以后，与回族通婚，渐融合于回族中。
读音：Hányīng【源】 系自姬姓。晋韩桓叔之后有韩婴氏(5，60，65)。又，晋韩宣子元孙亦为韩婴氏(6)，然宋郑樵考证，晋宣子元孙无名婴者，唯韩襄王太子名婴(12)。今两存备考。历史上罕见复姓。
同“涸鲋得水”。《新唐书．契苾何力传》：“何力入延陀，如涸鱼得水，其脱必遽。”主谓 干涸的车辙中的鱼得到水。比喻濒临灭亡时获救。《新唐书·契苾何力传》：“何力被执也，或谗之帝曰：‘何力入延陀，如～，其
一卷。清焦循(1763－1820)撰。循字里堂，江苏甘泉(今江苏扬州)人。清代哲学家、数学家、戏曲理论家。著有《易图略》八卷、《里堂学算记》、《易章句》、《易通释》、《孟子正义》、《曲考》、《剧说》、
①经战斗而获胜。亦指一种思想胜过另一种思想。皎然《题报德寺清幽上人西峰》：“此中难战胜，君独启禅关。”②特指科举考试成功。岑参《送薛播擢第归河东》：“归去新战胜，盛名人共闻。”
读音：Sｈāｎｇ【综】源出不详。或以植物名为姓，或商姓因事加草所改，台湾澎湖有此姓(68，261)。
唐德宗女，早卒。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北魏女官官名。掌宫内诸事，次于内司，与外廷二品官相当。
读音：Dòu较罕见姓氏。《续通志·氏族略》 收载，“明閗凤， 平阳府经历。” (按： “��” 为“閗”之俗体，疑乃“閗” 氏之分族。)閗，一音dǒu，亦为姓。
官名。主管集市。《韩非子·内储说上》：“庞敬，县令也，遣市者行”。