蔡巴噶举
藏传佛教噶举派塔布噶举系四大支系之一。南宋淳熙二年(1175)，塔布拉杰弟子向蔡巴(1123—1194)在封建领主噶氏家族资助下，于拉萨东郊蔡公堂地方建蔡巴寺，创立此派，此派即由寺得名。蒙古至元五年(1268)，其首领噶·桑洁额朱受元封为蔡巴万户长，在前藏很有势力。其掌权人曾多次向元朝贡，受赐金印、诰命等。十四世纪中叶，此派联合萨迦雅桑万户攻击帕竹万户。至正八年(1348)为帕竹击败，尽取其地，实力遂衰。其寺院后并入格鲁派。
藏传佛教噶举派塔布噶举系四大支系之一。南宋淳熙二年(1175)，塔布拉杰弟子向蔡巴(1123—1194)在封建领主噶氏家族资助下，于拉萨东郊蔡公堂地方建蔡巴寺，创立此派，此派即由寺得名。蒙古至元五年(1268)，其首领噶·桑洁额朱受元封为蔡巴万户长，在前藏很有势力。其掌权人曾多次向元朝贡，受赐金印、诰命等。十四世纪中叶，此派联合萨迦雅桑万户攻击帕竹万户。至正八年(1348)为帕竹击败，尽取其地，实力遂衰。其寺院后并入格鲁派。
杞麓湖的别称。在今云南通海县东北部。《元混一方舆胜览》： 通海湖 “秀山临其上”。《明一统志》 卷86临安府： 通海湖 “在通海县北三里。源自河西县，流注为湖，周八十里。相传昔水涝不通，有僧于县治东北
傈僳语音译，意为“卖工”。解放前云南怒江傈僳族地区贫困农户(刷扒)等为生活所迫，向头人、富裕户等出卖劳动力，以换取生活必需品的一种方式。有临时的和长期的两种。无论哪一种，所受的剥削都较重。一般一个劳动
读音：Yìtián【源】 见《姓苑》(17，21)。疑为邑由氏之讹。历史上罕见复姓。《中文大字典》转引 《姓苑》收载，未详其源。(按： 疑此乃“邑由”之误，盖由、田形近而讹。)参见“邑由” 条
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
晋陆机《招隐诗》：“山溜何泠泠，飞泉漱鸣玉。”后因以“漱玉”指泉流漱石，声若击玉。唐刘长卿《过包尊师山院》诗：“漱玉临丹井，围棋访白云。”唐方干《叙龙瑞观胜异寄于尊师》诗：“夜溪漱玉常堪听，仙树垂珠可
官名。北魏置。孝文帝太和十七年(493) 定为从七品下，二十三年复次职令，未见。
在今河北井陉县西南。《魏书·地形志》常山郡井陉县：“有回星城。”《方舆纪要》卷14井陉县：“县西南二十五里有灵真城。《志》云：韩信伐赵时筑。魏收《志》，井陉县有回星城，即此城。《邑志》：县西三里新教场
美好时光。多指春天或人的年轻时代。白居易《闲游即事》：“胜事经非少，芳辰过亦多。还须自守分，不老拟如何。”
“太子中卫率”省称。
即西汉之骆县。在今内蒙古清水河县西南窑沟乡下城湾古城。《水经·河水注》： “河水又南，太罗河注之。水源上承树颓河，南流西转，径武县故城南。《十三州志》 曰，武县在善无县西南百五十里，北俗谓之太罗城。”