衣钵
佛教名词。佛教僧尼的袈裟和食器,代表教徒身分及全部所有。衣钵齐备,方可受“具足戒”或到寺院“挂单”。禅宗六祖前师徒间佛法传授,以衣钵为信物,称“传衣钵”,后沿用其名,用以指师徒授受。
佛教名词。佛教僧尼的袈裟和食器,代表教徒身分及全部所有。衣钵齐备,方可受“具足戒”或到寺院“挂单”。禅宗六祖前师徒间佛法传授,以衣钵为信物,称“传衣钵”,后沿用其名,用以指师徒授受。
《汉书》卷六十二《司马迁传》:“司马迁《报任安书》:“仆窃不逊,近自托于无能之词,网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理,凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”“述作”即著书,
三十六卷。清潘玉璿、冯健修,周学浚、汪曰桢纂、潘玉璿,乌程县知县。冯健,乌程县知县。周学浚,四品衔山东道监察御史。汪曰桢,绍兴府会稽县儒学教谕。乌程与归安属湖州,吴越时始分乌程置归安县。《乌程县志》光
①契丹语。亦作“曳剌”、“夜剌”;《武林旧事》记为“爷老”;唐代史籍译作“曳落河(何)”(多一尾音);清代改译为“伊喇(注音“伊喇河”)”。其意:(1)健儿,或壮士。《新唐书·安禄山传》:“曳落河者,
文遥弟。果敢善战,位至中散大夫,龙骧将军。(,参见《北史》)
字俨若,鄱阳(今江西波阳)贡生,知大宁。“贼”陷城,被俘,不屈死。
官名。辽代置。掌东京舍利军马。
1822—1858清湖南湘乡白杨坪(今属双峰)人,字温甫。曾国藩二弟。咸丰五年(1855)太平军困曾国藩于江西南昌,胡林翼派其率兵往援,攻陷湖北咸宁、蒲圻(今赤壁)等城,进至江西瑞州。八年从李续宾进军
聃或作冉、��、南,又称聃季。西周初人,名载。周文王幼子。成王时为王朝司空,食采于聃(今河南平舆北,一说今湖北荆门东南)。
明青城(今山东高青)人。万历进士。由苏州推官擢吏科给事中,以直言名。时有宦官张德杀人,神宗命付司礼监,力奏,乃付法司治罪。万历二十年(1592)以疏救李献可、钟羽正罢归。
在今河南偃师市西南。《左传》:庄公二十年(前674),“王及郑伯入于邬”,即此。在今河南省偃师市西南。《续汉书·郡国志》:缑氏“有邬聚”。即此。