裨灶
春秋郑国人。与子产同时。简公、定公时大夫。曾以星象预言宋、卫、陈、郑“将同日火(发生火灾)”，要求子产祭祀祈禳，被拒绝。后四国皆火。他预言郑又将火，子产不听，批评说：“灶焉知天道，是亦多言矣，岂不或信!”郑亦不复火。又数以星象预言周王、楚子、晋君及郑伯有氏将死。
春秋郑国人。与子产同时。简公、定公时大夫。曾以星象预言宋、卫、陈、郑“将同日火(发生火灾)”，要求子产祭祀祈禳，被拒绝。后四国皆火。他预言郑又将火，子产不听，批评说：“灶焉知天道，是亦多言矣，岂不或信!”郑亦不复火。又数以星象预言周王、楚子、晋君及郑伯有氏将死。
三卷清林侗撰。林侗(1627－1714)，字同人，侯官(今福建闽侯)人。喜好搜集金石，曾游长安，于淳化山中得汉甘泉宫瓦；又携带拓工，在唐昭陵等陪葬地，拓得唐李靓等人的碑刻十六块。本书所著录，都系其所自
亦作罗蒙山。在今四川峨边彝族自治县北。《寰宇记》 卷74罗目县： 罗蒙山 “在旧县北二里。俗语讹呼为罗目山”。罗目旧县在今峨边彝族自治县 (沙坪镇)。后罗目县移治今峨眉山市南，其附近之山亦名罗目山。《
见“博木博果尔”(2153页)。
在今贵州黔西县西北。《清一统志·大定府》： 果勇底砦 “《府志》： 旧水西酋筑城于此，恃为险巢，亦曰果勇底城。其东十余里为沙窝等砦，皆险奥可凭，为西北境要害处”。
读音：Huàn宦姓来源当是意于仕宦，不以阉宦为姓。宦姓有关资料极少，为罕见姓氏。在江苏、贵州偶有所见，以浙江金华的东阳郡为郡望。宦姓历史人物有明朝人宦绩，字宗熙，永乐进士，擅写文章，又负气节，
宋．欧阳修《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”欧阳修原意是说，自己在醉翁亭虽然也与客饮酒，但意兴并不在酒，而在陶醉于欣赏山水风光的乐趣之中。后因用以比喻本意不在此，而别有用心。《民国通俗
“五姓蕃”人。元祐二年(1087)，以定等上表，自称“西平州武圣军”。礼部按元丰诏令以五年一贡为限相约定。诏令入贡。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐代法典的总称。唐与隋一样，律、令(对各种制度所做的具体规定)、格(对律令所做的补充和修改)、式(各种行政法规)并行，以律为主。唐主要有武德律、贞观律、永徽律和开元律。武德元年(公元618年)。高祖诏
读音：Huì【源】 见《中国著者号码编制法》(63)。或系信奉佛教者，取智慧之义改姓慧(62)。【布】河北万全(326)、卢龙(289)、陕西(92)、江苏武进(314)、安徽淮南(362)、内蒙古乌