西藏王臣记
书名。五世达赖阿旺罗桑嘉措撰。木刻本一百十三叶。明崇祯十六年(1643)成书。作者为明末清初藏传佛教领袖，在清廷支持下主管西藏政教。学识渊博，著述甚丰，有《五世达赖全集》传世。本书乃收入全集或单行的关于藏区政教史的名著。所记史事，自藏族起源始至其本人建立甘丹颇章统治势力时止，历述各地方势力派系的消长、兴替，对萨迦、帕竹两派势力记述尤详。文体过于堆砌词藻，对其他派系常不免有所攻讦。有1957年北京民族出版社排印本。
书名。五世达赖阿旺罗桑嘉措撰。木刻本一百十三叶。明崇祯十六年(1643)成书。作者为明末清初藏传佛教领袖，在清廷支持下主管西藏政教。学识渊博，著述甚丰，有《五世达赖全集》传世。本书乃收入全集或单行的关于藏区政教史的名著。所记史事，自藏族起源始至其本人建立甘丹颇章统治势力时止，历述各地方势力派系的消长、兴替，对萨迦、帕竹两派势力记述尤详。文体过于堆砌词藻，对其他派系常不免有所攻讦。有1957年北京民族出版社排印本。
贵池(今属安徽)人。年二十四，夫亡，生女。日劝姑为舅纳妾。果生子。妾死。杜以己女寄养母家，而自乳其夫弟。异日夫弟生二子。以一子为其夫后。
同“钧天广乐”。唐鲍溶《湘妃列女操》诗：“云和经奏钧天曲，乍听宝琴遥嗣续。”【词语钧天曲】 汉语词典：钧天曲
同“冯异大树”。清赵翼《蕴山招同星石湖舫游宴》诗：“湖山谢傅围棋野，松桧冯家大树村。”
源见“执牛耳”。指订立盟约。明张煌言《祭建国公郑羽长文》：“忆昔在滃，同盟连翩；珠盘玉敦，实惟九贤。”见“珠槃玉敦”。南朝梁·刘勰《文心雕龙·祝盟第十》：“騂毛白马，～，陈辞乎方明之下，祝告于神明者也
616—710或称阿罗喊。波斯人。唐显庆年间入唐。曾出使拂菻。又为武则天召诸蕃王，建造天枢。后官至右屯卫将军、上柱国，封金城郡开国公。卒于洛阳。
同“人琴俱亡”。清王士禛《赠徐东痴》诗之四：“别有人琴痛，劳君赋《大招》。”
西晋太康元年(280)以平昌县改置。治今浙江遂昌县。属东阳郡。隋废入松阳县，后复置。唐武德八年(625)又废。景云二年(711)复置。属括州，后属处州。元属处州路。明清属处州府。
在今江苏宜兴市东南。《明一统志》 卷10常州府： 唐贡山 “在宜兴县东南三十五里。山产茶。唐时入贡，故名”。
读音：Yáｎｎìｎｇ【综】 清正红旗满洲马甲托克托之妻为延宁氏(260)。
又作蚂蜒河、妈言河。即今黑龙江省延寿县东蚂蜒河。《清一统志·吉林一》： 玛延河 “在阿勒楚喀城东北二百里。源出玛展窝集，北流入混同江”。