见分
佛教名词。与“相分”、“自证分”、“证自证分”同为佛教大乘有宗认识学说，合称“四分”。“见”，识见、能缘之义，八识的每一识体上都有能缘的一面，故“见分”指认识的主体。但它并不以生理器官为基础，而是“识”自生的，人的认识活动，就是“识”自身的“见分”去认识自身的“相分”;或“相分”引起“见分”。《成唯识论》卷七：“所变见分，说名分别(分别，即分辨之义)，能取相(相分)故;所变相分，名所分别(所分别，即被分辨之义)，见(见分)所取故。”
佛教名词。与“相分”、“自证分”、“证自证分”同为佛教大乘有宗认识学说，合称“四分”。“见”，识见、能缘之义，八识的每一识体上都有能缘的一面，故“见分”指认识的主体。但它并不以生理器官为基础，而是“识”自生的，人的认识活动，就是“识”自身的“见分”去认识自身的“相分”;或“相分”引起“见分”。《成唯识论》卷七：“所变见分，说名分别(分别，即分辨之义)，能取相(相分)故;所变相分，名所分别(所分别，即被分辨之义)，见(见分)所取故。”
【介绍】：见韵可。
字克生，麻城(今属湖北)人。善骑射。万历十一年(1583)进士。历官御史兵部右侍郎、宣、大、山西军务总督。哱拜反，魏学曾师久无功。诏浪李如松为提督，帅领辽东、宣、大、山西诸镇兵往讨。由国桢监其军，至宁
《左传．襄公二五年》：“太史书曰：‘崔杼弑其君。’崔子杀之。其弟嗣书，而死者二人，其弟又书，乃舍之。南史氏闻太史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还。”齐将崔杼和太监贾举合谋杀死齐庄公。太史在竹简上记载说‘
成一作城。西汉置，治今朝鲜平壤市西南温泉附近。属乐浪郡。《晋书·地理志》：“遂城，秦筑长城之所起”，即此。西晋后废。
在今四川武隆县西北。《舆地纪胜》卷174涪州：七龛山“在武龙县北一十五里”。《方舆纪要》卷69武隆县：七龛山“在县北二里。山高大，上有七穴”。
清初改东流蛮夷长官司置，属施州卫。治所在今湖北来凤县西东流司乡。雍正十三年(1735)废。清初改东流长官司置;一说明宣德三年(1428年)置，治今湖北省来凤县西南。雍正十三年(1735年)废。
①五代梁、晋、汉、周与北宋皆定都东京(梁称东都)开封府。因隋唐时为汴州，故又称为“汴京”或“汴都”。明李濂撰有《汴京遗迹志》。②金初以北宋旧都东京开封府为汴京，贞元元年(1153)更号南京。
以前。白居易《池上闲吟二首》之一：“幸逢尧舜无为日，得作羲皇向上人。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“鸿爪雪泥”。清王摅《发蒙阴》诗：“落落萍踪鸿爪雪，萧萧蓬鬓马嘶风。”