理学术语。与“德性之知”相对。指人们通过耳目等感觉器官与外界接触获得之知识。张载《正蒙·大心》：“见闻之知，乃物交而知，非德性所知;德性所知，不萌于见闻。”又谓：“闻见之善者，谓之学则可，谓之道则不可。”(《经学理窟》)认为“见闻之知”只能得到一般的学问，先验的“德性之知”才能掌握“道”。程、朱等人承袭张载之说，轻视“见闻之知”。二程重申：“闻见之知非德性之知，德性之知不假闻见”(《二程粹言》卷二)，并进一步宣称：“学也者使人求于内也。不求于内而求于外，非圣人之学也。”(《河南程氏遗书》卷二十五)朱熹说：“若只穷天下万物之理，不务切己，即是《遗书》所谓游骑无所归矣。”(《朱子语类》卷十八)引导人们脱离正常的认识途径，去追求内心精神修养。
二百四十卷。明茅元仪(1594－约1644)撰。茅元仪，字止生，号石民，归安(今浙江湖州)人。祖茅坤，嘉靖进士，累官广西兵备佥事，好谈兵。父国缙，万历进士。累官监察御史，终南京工部郎中。元仪幼承庭训，
读音：fèi lián代北人姓，后魏孝文改为费氏。(见《魏书·官氏志》)
六卷。原为法国人都率棱撰，此本是清代俞惟几等人合译而成。原书成于明万历戊申年(1608)。方济各·沙勿略(1506－1552)，西班牙人，耶稣会士，在印度、马来亚、日本等地传教，1552年到中国广州，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①北魏永安三年 (530) 置，属郢州。治所在今河南汝南县西南。东魏天平四年 (537) 属义阳郡。北齐废。②南朝宋初改慎阳县置，属汝南郡。治所在今河南正阳县北江口集。大明后又为慎阳县。北魏皇兴中复为
寘子。北周末，为清水郡守。(，参见《北史》)
西汉置。治今内蒙古乌拉特前旗东南、黄河北岸。属五原郡。东汉末废。
源见“涸辙之鲋”。喻指援救处于困境者。唐骆宾王《上瑕丘韦明府启》：“游莲遇絏，悟宋玉之婴罗；在藻迷波，顾蒙庄之煦辙。”
源见“三槐九棘”。三公九卿的官署。《唐大诏令集．明堂灾告庙制》：“槐省棘署，百僚庶尹，宜竭乃诚，各扬其职。”【词语槐省棘署】 成语：槐省棘署汉语词典：槐省棘署
官名。隋朝内史省属官，置八员，正六品上，文帝开皇三年(583)加为从五品; 炀帝大业三年(607)减为四员，十二年改名内书舍人。唐高祖武德元年(618)复名内史舍人，三年改中书舍人。参见“中书舍人”。