理学术语。与“德性之知”相对。指人们通过耳目等感觉器官与外界接触获得之知识。张载《正蒙·大心》：“见闻之知，乃物交而知，非德性所知;德性所知，不萌于见闻。”又谓：“闻见之善者，谓之学则可，谓之道则不可。”(《经学理窟》)认为“见闻之知”只能得到一般的学问，先验的“德性之知”才能掌握“道”。程、朱等人承袭张载之说，轻视“见闻之知”。二程重申：“闻见之知非德性之知，德性之知不假闻见”(《二程粹言》卷二)，并进一步宣称：“学也者使人求于内也。不求于内而求于外，非圣人之学也。”(《河南程氏遗书》卷二十五)朱熹说：“若只穷天下万物之理，不务切己，即是《遗书》所谓游骑无所归矣。”(《朱子语类》卷十八)引导人们脱离正常的认识途径，去追求内心精神修养。
①在今江西宜黄县东南。《清一统志·抚州府一》 “宜黄水” 条： “宜水源出县东南军山，黄水源出县南黄土岭，皆北流至县东合流，名宜黄水。”②一名宜溪水。在今湖南常宁县境。《方舆纪要》卷80常宁县： “宜
指《老子》。因《老子》有“玄之又玄，众妙之门”之语，故称。白居易《新昌新居书事四十韵》：“梵部经十二，玄书字五千。”
事：指大事。制：规定。曲：指小事。防：防范。 无论大事小事都规定制度，防范周密。语出《汉书．礼乐志》：“事为之制，曲为之防。”王念孙杂志：“大事曰事，小事曰曲。”宋．李攸《宋朝事实》卷六引《景灵西宫
官署名。又称户部分司。明、清户部所属之税关。明宣德四年(1429)置，于河西务、临清、淮安、扬州、九江、浒墅、北新等处设关收钞，或征船料，或征货税，称为钞关。户部派遣本部司官管关，钞关所征税钞直解户部
古代云南地区农田面积计量单位。即三人二牛犁一日之亩数。据文献记载，唐代南诏时期五亩为一双。宋元以后，因土地制度发生变化，降为四亩为一双。上官授田40双，上户30双。
见“夺袍”。
官名。东魏置。《周书·裴文举传附高宾传》：“(高宾) 仕东魏，历官至龙骧将军，谏议大夫、立义都督。”
书名。明末清初李清辑。二十四卷。读史笔记。作者于读史中将有益教戒之事随笔摘录，分类编排，每卷一类，每类条数不等，每条均加标题。以封建伦常为分类顺序，如君臣、父子、夫妇、朋友、德行、政事、仁、义、礼、智
【介绍】：明河南永城人，丁魁楚从子。万历四十七年进士。崇祯十一年代孙传庭巡抚陕西，以杨嗣昌荐，代郑崇俭督军，累加兵部尚书。时形势紧张，他无法措置。旋被迫进军朱仙镇，督诸将拒李自成军，不战即溃。以此下狱
【生卒】：?——1194本名承庆，金显宗子。性宽厚好学，通晓女真汉文，善骑射、绘画、雕塑。机警清辩，轻财好施。大定中，封道国公、加崇进。章宗即位，授世袭猛安，封郓王，加开府仪同三司。明昌五年死，谥庄惠