魏晋玄学命题。指文字不能完全地表达语言，语言不能完全地表达思想。源出《周易·系辞上》：“子曰：‘书不尽言，言不尽意。’”三国魏荀粲认为，圣人的思想，因其旨趣精微，非言辞所能尽表，故主张“六籍(经)虽存，固圣人之糠秕”。“象外之意，系表之言，固蕴而不出”(《三国志·魏志·荀或传》裴松之注引《晋阳秋》)，即所谓“言不尽意”。王弼提出“修本废言”(皇侃《论语义疏》注引)，“得意在忘象，得象在忘言”(《周易略例·明象》);晋张韩(即张翰)提出“留意于言，不如留意于不言”(《全晋文》卷一百零七)，均同属此说。西晋欧阳建以言尽意论与此说相对。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元置，属土蕃等路宣慰司。治所在今四川理塘、巴塘一带。后废。
明清食盐生产组织之一。系场商自置亭䥕，募丁煎盐者。
1853—1932陕西醴泉人，字芝栋。清光绪进士。入翰林，散馆任御史。中日甲午战后，以国势日衰，乃上疏条陈新政。主变通祖制，以中体西用为依归。光绪二十四年(1898)，联络秦晋志士创关学会于北京，寻扩
朝鲜半岛古百济国的别称。百济始祖温祚王自卒本夫余(一作夫余或高句骊国)南迁至今朝鲜半岛汉江以南的西部地区立国，并以扶余为姓，也称其国为南夫余。朝鲜忠清南道曾有地名曰扶余。《黑龙江志稿》也称今松花江与嫩
契丹部落名。为*遥辇氏部落联盟时期之一部落。遥辇氏是继*大贺氏后至契丹开国前最后一个部落联盟，相当于唐开元十八年(730)至后梁开平元年(907)。初期由八部组成，集解部为其一。有人以为，*阻午可汗时
一作布虎图山。即白鹿山。今辽宁喀喇沁左翼蒙古族自治县南大阳山。《清一统志·承德府一》：布祜图山“在建昌县属喀喇沁左翼(今南公营子)东三十里。即古白狼山，汉名白鹿山”。
《史记．贾生列传》：“贾生名谊，雒阳人也。”“绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：‘雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。’于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，闻
【介绍】：南朝齐新野人，字彦文。丧父母，家贫无以葬，乃货书以营，至于手掌穿然后葬事获济。南阳刘虬因此为撰《孝子传》。
明将沐英在云南德宏户腊撒地区建立的私庄。洪武二十一年(1388)，明将沐英发兵征麓川，占领户撒、腊撒后在此屯兵，并把该地划为私庄，故名。分户撒、腊撒为二甲，故又有“沐二甲”之称。当地为阿昌等民族聚居区