议话坪制
羌族部落民主制的一种形式。历史上每个羌寨都设有“议话坪”(羌语叫尔母孜巴),每户有一名男丁参加,是商议处理全村寨大事的集会地。凡出兵抵御外侮、议定乡规民约、敬神祭祀、选举寨首等均在议话坪举行。在每个部落或乡还设有大议话坪,每年开会一两次,主要检阅每户男丁武器装备、举行射击比赛、选举部落首领等。寨首和部落首领都是有威信、有权威的财主,任期不定,三、五年均可。议话坪的规矩是人人都有发言权。后来随着羌族封建社会的深化,此种会议逐渐变成封建统治者愚弄群众、统治羌民和煽动男丁从事械斗的工具。
羌族部落民主制的一种形式。历史上每个羌寨都设有“议话坪”(羌语叫尔母孜巴),每户有一名男丁参加,是商议处理全村寨大事的集会地。凡出兵抵御外侮、议定乡规民约、敬神祭祀、选举寨首等均在议话坪举行。在每个部落或乡还设有大议话坪,每年开会一两次,主要检阅每户男丁武器装备、举行射击比赛、选举部落首领等。寨首和部落首领都是有威信、有权威的财主,任期不定,三、五年均可。议话坪的规矩是人人都有发言权。后来随着羌族封建社会的深化,此种会议逐渐变成封建统治者愚弄群众、统治羌民和煽动男丁从事械斗的工具。
即“断事官”,见“札鲁忽赤”。
①汉末刘备为请诸葛亮出仕辅佐自己,三次亲访诸葛亮居所。杜甫《蜀相》:“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”亦泛用以指爱惜贤才。储光羲《贻王侍御出台掾丹阳》:“赤墀高崱屴,一见如三顾。”②晋孔愉年少时曾买
同“吮痈舐痔”。晋葛洪《抱朴子.畅玄》:“操隋珠以弹雀,舐秦痔以属车。”
【生卒】:930—992【介绍】:宋京兆万年人,字仲文。五代后周世宗时,以功补军使。入宋,从征泽、潞。太祖开宝九年,领端州刺史。太宗太平兴国二年,为殿前都指挥使。四年从征太原,流矢中颊,神色不变,督战
商、周、春秋时国名。在今陕西大荔县东南。一说在今山西芮城县西。商末与虞争田,请周文王排解。《诗·大雅·��》:“虞、芮质厥成,文王蹶厥生。”周初封为姬姓之国。伯爵。《书·顾
官署名。即右领军卫,唐武则天光宅元年(684)改,中宗神龙元年(705)复名右领军卫。
在今云南昆明市东四十里。为通往贵州、湖北要地。明洪武中沐英进兵昆明,得其地后,元守将即以城降。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
①明洪武十五年(1382)改武定路置。治和曲州(治今云南武定县)。辖境同元武定路。属云南省。清乾隆三十五年(1770)改为直隶州。②清雍正十二年(1734)升武定州为府。治惠民县(今属山东),属山东省
荆轲受燕太子丹之请入秦刺秦王,临行,太子送行于易水边,席间饮酒慷慨,高歌“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”。见《史记·刺客列传》。后因以“荆卿歌”指慷慨悲壮之歌,诵颂壮士豪情。元稹《说剑》:“高唱荆