议话坪制
羌族部落民主制的一种形式。历史上每个羌寨都设有“议话坪”(羌语叫尔母孜巴)，每户有一名男丁参加，是商议处理全村寨大事的集会地。凡出兵抵御外侮、议定乡规民约、敬神祭祀、选举寨首等均在议话坪举行。在每个部落或乡还设有大议话坪，每年开会一两次，主要检阅每户男丁武器装备、举行射击比赛、选举部落首领等。寨首和部落首领都是有威信、有权威的财主，任期不定，三、五年均可。议话坪的规矩是人人都有发言权。后来随着羌族封建社会的深化，此种会议逐渐变成封建统治者愚弄群众、统治羌民和煽动男丁从事械斗的工具。
羌族部落民主制的一种形式。历史上每个羌寨都设有“议话坪”(羌语叫尔母孜巴)，每户有一名男丁参加，是商议处理全村寨大事的集会地。凡出兵抵御外侮、议定乡规民约、敬神祭祀、选举寨首等均在议话坪举行。在每个部落或乡还设有大议话坪，每年开会一两次，主要检阅每户男丁武器装备、举行射击比赛、选举部落首领等。寨首和部落首领都是有威信、有权威的财主，任期不定，三、五年均可。议话坪的规矩是人人都有发言权。后来随着羌族封建社会的深化，此种会议逐渐变成封建统治者愚弄群众、统治羌民和煽动男丁从事械斗的工具。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
晋人魏舒幼时为外祖父家宁氏所养，相宅者有“宁氏当出贵甥”之说，魏舒有意为外家成此宅相，后来魏舒官至司徒。见《晋书·魏舒传》。后因以“宁家”指称外家或甥舅关系。卢纶《送从舅成都丞广归蜀》：“魏舒终有泪，
①唐武德元年 (618) 置，属虞州。治所在今山西闻喜县东北。贞观十七年 (643) 废。②明宣德五年 (1430) 析崇德县置，属嘉兴府。治所在凤鸣市 (今浙江桐乡市)。《清一统志·嘉兴府一》： “
官名合称。明朝诸王府伴读、伴讲、伴书的合称。
书名。(1)北宋宋白等撰。二百卷。唐杜佑撰《通典》，叙事止于天宝，其后缺而未备。淳化中，曾命苏易简等续修此书，会易简等各莅官务，乃罢。咸平三年(1000)十月，监修国史李况奏请复纂。诏翰林学士承旨宋白
【介绍】：清江苏嘉定人，字保和，号竹庄。乾隆四十五年举人，官山东即墨知县。工诗书，画山水学王时敏、王鉴。有《竹庄诗钞》。
东晋晋陵(今江苏武进)人。元帝时，历任著作佐郎、中书郎。著有《晋书》。
【介绍】：宋河南寿安人，字资忠。登进士第。为两浙转运按察使，筑杭州龙山石堤，水患以绝。累迁谏议大夫、权三司户部副使。侬智高攻邕州，瑜上用兵十事。智高平，召对便殿，具言备守之策。后知青州，徙澶州卒。
书名。明意大利传教士利玛窦口授，明李之藻演录。为比较图形关系的几何学著作。论及多边形之间，多边形与圆之间，锥体与棱柱体之间，正多面体之间，正多面体与球体之间等的关系。主要结论有：周长相同，则边长相等的
同“含沙射影”。清无名氏《偷甲记．会策》：“既为一殿之臣，岂又含沙喷射！”