书名。儒家经典之一。孔子弟子、再传弟子所记孔子及其弟子言行。由其再传弟子编辑成书。共二十篇。汉代有三种本子：古文本《古论》二十一篇(鲁恭王刘余得于孔子旧宅壁中)、《齐论》二十二篇和今文本《鲁论》二十篇。西汉末安昌侯张禹传授《鲁论》，兼讲齐说，善者从之，号称《张侯论》，为时人推崇。东汉末郑玄又依据《张侯论》，参照《齐论》、《古论》作《论语注》，共二十篇，流传至今。《古论》及《齐论》已佚。内容综合孔子道德和教育的多方面论述，反映其哲学、政治观点，是研究孔子思想的主要资料。东汉列入七经，南宋列入四书，历来注解很多。三国魏何晏《论语集解》，汇集当时所有注解，对后世影响很大。南朝梁皇侃《论语集解义疏》、北宋邢昺《论语正义》都是对何晏集解所作之疏。南宋朱熹《论语集注》是宋代注解《论语》的代表作。南宋赵顺孙《论语纂疏》是对朱熹集注作的疏。清刘宝楠《论语正义》，考证较前代注本为详。
《论语》书影
【介绍】：明河南商丘人，字若木，一字若朴，号木庵。侯执蒲子，侯恂弟。万历四十四年进士，除编修。三案议起，上疏力陈。魏忠贤党目为东林党人，削籍归。忠贤诛，起中允，迁庶子典起居注，记温体仁与钱谦益争枚卜于
读音：sǎn yí【源】 尧娶散宜氏之女，见《大戴礼·帝系篇》、《汉书·古今人表》(11，17，60)。【人】 散宜生，周文王四友之一(21)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 有载，其注引 《大戴礼
或作“木奴”，谓柑桔。晋代习凿齿《襄阳耆旧传》记三国时吴李衡“密遣客人十人，往武陵龙阳泛舟作室，种桔千株，临死敕儿曰：‘汝母每恐吾治家事，故穷如是。然吾有千头木奴，不责汝衣食。岁上匹绢，亦当足用尔。’
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“后来居上”。指年资浅的新进之士难以后来居上。宋李廷忠《谢王枢使荐举启》：“后难居上，远不间亲。”
源见“弹冠相庆”。称借其援引可以出仕的好友。晋葛洪《〈抱朴子〉自叙》：“内无金 张之援，外乏弹冠之友。”
即“甲喇额真”。
战国魏邑。在今山西太谷县东北。《水经·洞过水注》 引《竹书纪年》：梁惠成王九年(前361)，“与邯郸榆次、阳邑”，即此。汉置阳邑县。古邑名。战国魏邑。在今山西省太谷县东北。《古本竹书纪年》：周显王八年
即今河南新蔡县北三十八里龙口镇。清尹耕云《豫军纪略》卷2：咸丰八年(1858)一月，清军“退守新蔡之龙口集”。
三卷。清向德星撰。向德星字云路，溆浦人。此书前有乾隆十一年(1746)向德星的自序。大旨以朱子《本义》为主，附采《大全》、《蒙引》、《存疑》诸说。取初学易于循省，因此以“便览”为名。其卷首六十七图是向