证自证分
与“相分”、“见分”、“自证分”同为佛教法相宗大乘有宗认识学说，合称“四分”。“证”者，证明之义，“证自证分”，即对“自证分”的证明。指识自体所具有的判断是非的功能。据《成唯识论》卷二，“见分”能知“相分”，“自证分”能证明“见分”，受纳“相分”的大小长短，而“证自证分”则能判断“自证分”证明之结果的正确与否，故“证自证分”亦称“量果”。
与“相分”、“见分”、“自证分”同为佛教法相宗大乘有宗认识学说，合称“四分”。“证”者，证明之义，“证自证分”，即对“自证分”的证明。指识自体所具有的判断是非的功能。据《成唯识论》卷二，“见分”能知“相分”，“自证分”能证明“见分”，受纳“相分”的大小长短，而“证自证分”则能判断“自证分”证明之结果的正确与否，故“证自证分”亦称“量果”。
①比喻心情沉寂， 不复波动。 明张四维《双烈记·引狎》： “洗却浓妆罢舞衣。从儿心愿肯相违。芳心已泣沾泥絮，不逐东风上下飞。”②比喻爱情坚贞不渝。《红楼梦》第九一回： “宝玉道： ‘禅心已作沾泥絮，莫
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
三十四卷，首三卷，清姜大定修，尹袭澍纂。姜大定，字可堂，安徽怀宁人，同治五年(1866)任安福县知县。尹袭澍，字雯轩，益阳人，举人，曾任安福县教谕。姜大定任县令后，取阅旧志，悉阙修已垂五十年，欲以续辑
?—239三国时武陵汉寿(今湖南常德东北)人，字承明。荆州牧刘表辟为部江夏从事。刘备领荆州，以之为治中从事。孙权杀关羽并有荆州，荆州将吏悉皆归附，独他称疾不见。权抚慰之，乃出。即以为治中，荆州军事一以
【生卒】：?——1720字介璞。山西汾阳人。初为中书舍人，历官陕西临洮道、浙江金衢严道。重视水利，襄办南河事务，出私资改建石堤。开兰州石佛湾渠，教民造水车灌田。康熙五十九年卒。【生卒】：1662—17
官名。西魏恭帝三年(556) 置，北周沿置。冬官府司玉下大夫属官，正二命。下设磬工下士以佐其职。隋文帝开皇元年(581) 罢。
官名。东晋置，掌督漕运。隶御史台。《晋书·孝武帝纪》：太元六年(381)，“初置督运御史官”。
战国时魏国人。曾与魏文侯议论魏将乐羊贤否。文侯以为，乐羊为了君主而肯食其子之肉，当是贤将。他却认为，其子肉尚且食之，其谁不食?因此，乐羊攻克中山归国后，文侯赏其功而疑其心。见《韩非子·说林上》。
官名。清入关前六部中所设之职官。后金天聪五年 (1631) 始置。每部一人，以汉员为之，以沟通满、汉语言隔阂。崇德三年 (1638)，每部增至三人，满一人，汉二人。顺治九年 (1652) 定为三品。十
源见“终南捷径”。谓以隐居沽名求官。明李东阳《寿鹤溪潘先生八十》诗：“空群冀北人犹羡，捷径终南世敢猜。”【词语捷径终南】 成语：捷径终南