书名。(1)指《诗评》。南朝梁钟嵘撰。三卷。书中抨击沈约等人“八病”之说，反对堆砌典故，主张直抒胸臆，强调音律之自然和谐。又按“九品”之法，将自汉至梁所作五言诗进行品评，第其高下。列有作家一百二十二人，计上品十一人，中品三十九人，下品七十二人。所评品次未必得当，但对诗歌源流皆作探讨，具有文学发展观念。为中国最早评论诗歌之专著，对后世颇有影响。(2)指《二十四诗品》。唐司空图撰。一卷。主要论述诗歌风格，分诗为二十四品，各以四言韵语十二句描写其特征。比曹丕《典论·论文》、陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙·体性》区分更为细密。但强调冲淡，追慕玄远，表现出超脱现实的思想。亦有界限不严者，如“含蓄”与“典雅”，“超诣”与“飘逸”，便难以截然划分。清袁枚撰《续诗品》，主要说作诗之法。今有1963年人民文学出版社出版《诗品集解·续诗品注》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋潭州湘潭人，字周士。由太学生仕鼎、澧帅幕。钦宗靖康初，征天下兵，以宁走鼎州，乞师解太原围。高宗建炎二年，累官京西制置使。寻落职，累贬永州列驾、潮州安置。绍兴十年，复朝奉郎、知全州。有《王周
元代伊斯兰教徒的通称，或作木速鲁蛮、谋速鲁蛮、铺速满等，都是波斯语Musulman的音译。今语为穆斯林。
源见“江淹梦笔”。谓才思焕发或富有文采。《玉支玑》一回：“江梦生花，谢庭絮起，千秋始得垂青史。”
源见“升堂入室”。喻学问、技艺、道德等进入高深的境界。《晋书．石崇传》：“〔崇〕尝与王敦入太学，见颜回原宪之象，顾而叹曰：‘若与之同升孔堂，去人何必有间。’”
亦作郫城。即郫县城。今四川郫县。《资治通鉴》： 南朝梁天监二年 (503)，邓元起讨益州刺史刘季连入成都，“琕城亦降”。即此。
亦作萨哈连乌拉站。清置，在今黑龙江省黑河市南坤河北岸。《清一统志·黑龙江》 “布克依站” 条下： 额叶尔站 “又七十八里至黑龙江站，又二十二里至黑龙江城”。后废。
【生卒】：1031——1095字存中，遘从弟。举进士，为馆阁校勘，删定三司条例。熙宁中，参与王安石新法。擢太子中允、提举司天监，置浑仪、景表、浮漏，招卫朴造新历。擢知制诰。出使契丹还朝，图其山川形势、
在今新疆伊宁县西北皮里其河东岸。清祁韵士 《西陲要略》 卷3： “阿里木图沟泉水，在辟里沁之西，分引灌溉商户地亩并绥定城旗屯。”清徐松 《西域水道记》 卷4： 辟里沁水 “南流经辟里沁卡伦北，折而流经
华山女神名。据南朝梁陶弘景《真诰》载：华山明星玉女居华山，服食玉浆。主峰山顶有玉女祠，祠前有玉女洗头盆。后用为咏华山之典。李白《西岳云台歌送丹丘子》：“明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。”