诗式
书名。一作《昼公诗式》。唐释皎然撰。五卷。又有一卷本，不全。论诗主张学习传统和变化、创新相结合。立“四不”、“二要”以及“高”、“逸”等十九字为标准，辩体品格，强调高远，追慕玄妙，重视自然，轻视思想内容和社会作用。开以禅理论诗先例，对司空图《诗品》、严羽《沧浪诗话》有一定影响。《四库全书总目提要》疑原书已佚。此为后人摭拾补作。
书名。一作《昼公诗式》。唐释皎然撰。五卷。又有一卷本，不全。论诗主张学习传统和变化、创新相结合。立“四不”、“二要”以及“高”、“逸”等十九字为标准，辩体品格，强调高远，追慕玄妙，重视自然，轻视思想内容和社会作用。开以禅理论诗先例，对司空图《诗品》、严羽《沧浪诗话》有一定影响。《四库全书总目提要》疑原书已佚。此为后人摭拾补作。
同“之死靡它”。清曹寅《重修二郎神庙记》：“白崖君之谏君泽民，之死靡二，在在所当祀者也。”见“之死靡它”。【词语之死靡二】 成语：之死靡二汉语词典：之死靡二
古道路名。西汉武帝时为经营西南夷地区，开筑两条由今四川通向云南、贵州的道路。一为南夷道，“自僰道指牂牁江”以通夜郎。即自今四川宜宾达贵州境内的北盘江;一为西夷道，由蜀郡(今成都)通往邛筰(今四川西昌市
在今湖南岳阳市北七里。《方舆纪要》卷77岳州府巴陵县：七里山，“宋岳飞讨杨么，屯兵于此”。
原名白水村，宋改今名。即今浙江金华县东含香乡。清光绪《金华县志》卷3《乡里表·附市镇》：含香市在“县东三十里”。相传宋张辅归田于此，寻被上召，因患口疮，含鸡舌香入对。上嘉其贤，赐所居之地曰含香。
指晋代陶潜所常戴的葛巾。陶潜有时用它漉酒，然后再戴在头上。后或以“陶巾”为咏文士闲居放诞之典。王绩《尝春酒》：“野觞浮郑酌，山酒漉陶巾。”
明置，属宁夏右屯卫。即今宁夏平罗县南姚伏镇。
比喻祸生于微，不防微杜渐，则后有大患。《战国策．魏策》：“愿大王熟察之也。周书曰：‘绵绵不绝，缦缦奈何。毫毛不拔，将成斧柯。前虑不定，后有大患，将奈之何！’”缦：《史记．苏秦列传》作“蔓”，两字通借。
①即今山西安泽县东南苏村。民国《岳阳县志》卷4：苏村“距城百八十里”。②即今山东沂南县东北苏村镇。1940—1948年山东革命根据地置沂东县治此。③在今河南开封市东南十里。《宋史·河渠志三》：元符三年
亦作乜河大屯。即今黑龙江省牡丹江市南兴隆区。因濒尼叶赫河(也作乜河)得名。清光绪《吉林通志》卷17：“正北迤东，距(宁古塔)城六十里乜河大屯，靖边军营及卡伦驻此。”
官名。又称“矿监税使”。明万历二十四年(1596)始置。均以宦官充任，往各地开矿征商。权力极大，可专摺奏事，节制地方官吏。其于各处横征暴殓，先后激起多起民变。三十三年罢矿监，税使仍置，直至明神宗死后始