思孟学派的哲学范畴。指一种精神状态。主张诚是“性之德”，即天赋之德。又主张“诚者，物之终始，不诚无物”;“诚者，非自成己而已也，所以成物也”(《礼记·中庸》)。故诚既是天命，又是万物之本原。认为国家将兴、将亡，必有祯祥、妖孽出现，达到“至诚”境界之人，便可通过卜筮与“天”或“鬼神”相通而预知吉凶。故曰：“至诚之道，可以前知”，“至诚如神”(同上)。孟子进一步提出：“万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉。”(《孟子·尽心上》)长沙马王堆3号汉墓出土古佚书以仁、义、礼、智、圣为五行，与孟子阐述的五个伦理范畴(见《孟子·尽心下》)相合。或说“圣”即“诚”。
官名。北齐置，州府属官，职掌不详。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明洪武元年(1368)置，属福建都司。治所即今福建莆田市。清康熙五年(1666)废。明洪武元年(1368年)置，治今福建省莆田市。属福建都司。清康熙五年(1666年)废。
东汉朔方郡大城县(今内蒙古杭锦旗东南古城梁)西北之边塞。《资治通鉴》：永元六年(94)，“南单于遣子将万骑及杜崇所领四千骑，与邓鸿等追击逢侯于大城塞”，即此。
“斡耳朵”意为“宫帐”、“帐殿”。指元太祖成吉思汗四大斡耳朵之第一宫帐。设于曲雕阿兰(位于今蒙古国克鲁伦河上游、温都尔汗西南)。居光献翼圣皇后孛儿台等八后妃。太宗、宪宗、泰定帝即位大典在此举行。《元朝
① 官名。金朝始置，为都元帅府、大宗正府、司农司、大兴府等官署之首领官。各署一至二员，品秩正七品至正八品不等。掌付事勾稽、省署文牍，总录诸案之事。多以识女真、汉字者充任。元朝沿置。设于户部、礼部、兵部
一作易都护、邑都护、亦都兀惕。突厥语音译。初见于鄂尔浑突厥碑铭。七世纪定居别失八里(今新疆吉木萨尔北)之拔悉蜜部首领及十二、十三世纪高昌回鹘首领皆曾用此号。高昌回鹘亦称其首领所居之城为亦都护城。此号含
读音：Chǐ【综】 源出不详，或以度名为氏(62)。见《中国著者号码编制法》(63)、《新编千家姓》(73，91)。台湾高雄有此姓(64，68，261)。现行较罕见姓氏。今山西之大同、云南之泸州等
读音：Chánglú历史上罕见之复姓。《姓氏考略》有载，其注“长卢”云： “《庄子》作 ‘长芦’; 《诸宫旧事》 作 ‘长庐’。以地为氏。”
【介绍】：清江苏兴化人，字歙州，一字勿斋。家饶富，性落拓，喜结交海内知名之士。工楷书。