话本
说话艺术的文字底本。话即故事。唐话本以散文叙述故事为主，很少用韵文配合。《敦煌变文集》中的《庐山远公话》、《韩擒虎话本》、《唐太宗入冥记》、《叶净能话》等皆是。宋代演变为说话艺人讲故事之底本，即白话小说。又称“平话”。内容广泛，尤以描写历史故事之“讲史”及描写爱情、公案之“小说”类数量最多，仅宋人罗烨《醉翁谈录》所载“小说”类篇目即达百种以上。今多亡佚，存者不过二三十篇。
说话艺术的文字底本。话即故事。唐话本以散文叙述故事为主，很少用韵文配合。《敦煌变文集》中的《庐山远公话》、《韩擒虎话本》、《唐太宗入冥记》、《叶净能话》等皆是。宋代演变为说话艺人讲故事之底本，即白话小说。又称“平话”。内容广泛，尤以描写历史故事之“讲史”及描写爱情、公案之“小说”类数量最多，仅宋人罗烨《醉翁谈录》所载“小说”类篇目即达百种以上。今多亡佚，存者不过二三十篇。
①在今江苏邗江县西北。《方舆纪要》 卷23扬州府： 得胜山“在府西北三十里。宋绍兴初，韩世忠败金人于大仪，还军至此，因名”。②在今安徽宿松县南四十里。《方舆纪要》 卷26宿松县： 得胜山在 “县南四十
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
八卷。不著撰人姓名。据书中所述，可知乃明崇祯时太常寺官属所辑也。本书主要记述明代太常寺之建制、设官、职掌，以及有关制度。资料来源，主要是太常寺的档案材料。其中对祭祀、典礼之制记载甚详，所述沿革损益之由
解放前新疆保卫和平民主同盟塔城地区组织委员会创办的报纸。1948年塔城以维、俄两种文字出版。主要报道国内外新闻、塔城区的政策与成就，揭露国民党的反动统治，对塔城地区革命形势的发展起了重要的促进作用。
【介绍】：元明间浙江新昌人，字叔亨。元末曾任太平路儒学教授。为人深沉有见识。朱元璋克太平府，贞率诸儒拜迎，请约束军士以安民人。后从元璋于帷幄，参密议。洪武元年立太子，拜贞为太子宾客以辅佐，兼国子祭酒。
字道深，寻阳(今江西九江)人。笃行纯素，仁让廉洁，不理世事，自耕自食。康帝时，征为散骑常侍，不就。卒于家。【介绍】：东晋庐江寻阳人，字道渊。笃行纯素，仁让廉洁。司徒王导辟，不就，隐于南山。耕而后食，亲
读音：Bāｌǔｋèｔàｉ【综】 清镶白旗蒙古马甲三雅图之妻为巴鲁克泰氏(260)。
见“努努”(1262页)。
八卷。清张谦宜(1639?－1720)撰。张谦宜，字稚松，号山农。胶州(今属山东)人。康熙四十五年(1706)进士。少落拓，工诗歌，著有《絸斋诗选》、《絸斋诗谈》、《絸斋论文》等。《絸斋诗谈》前三卷为
【介绍】：传说中远古时人。尧时掌天文历法之官。尧命和仲为治西方之官，掌秋令之政。