诸天讲
书名。近人康有为著。十五卷。初稿写于清光绪十一年(1885)，成书于1926年。系探讨宇宙(“诸天”)生成问题之专著，故名。其中介绍有关中国古代天文学和西方近代自然科学方面的知识，如哥白尼的太阳中心说、牛顿的万有引力说、康德的星云说等，并以发展变化的观点解释天体现象，谓太阳有成毁、地球有生灭、诸星球有“老少之别”。然又宣传“纬书”中的迷信思想和佛教、基督教思想，断言“上帝之必有”、“天之大不可思议”等神秘主义观点。
书名。近人康有为著。十五卷。初稿写于清光绪十一年(1885)，成书于1926年。系探讨宇宙(“诸天”)生成问题之专著，故名。其中介绍有关中国古代天文学和西方近代自然科学方面的知识，如哥白尼的太阳中心说、牛顿的万有引力说、康德的星云说等，并以发展变化的观点解释天体现象，谓太阳有成毁、地球有生灭、诸星球有“老少之别”。然又宣传“纬书”中的迷信思想和佛教、基督教思想，断言“上帝之必有”、“天之大不可思议”等神秘主义观点。
位于浙江绍兴市区东南，建于南宋宝祐四年(1256)。跨于三条河流交汇处，故建造大小三桥孔。《绍兴府志》载“以两桥相对斜状如八字而得名”。桥横跨于南北流的一条主流之上，在主流两侧有两条小河，一从东流入，
唐武德六年(623)置，属泉州。治所即今福建霞浦县南古县。同年并入连江县。长安二年(702)复置，徙治今霞浦县，仍隶泉州。宋属福州。元至元二十三年(1286)升为福宁州。《资治通鉴》：五代晋齐王开运元
在今广东信宜县北。《方舆纪要》卷104信宜县：中道镇在“县东北五十里。东川所经也。有巡司，洪武中置”。古镇名。在今广东省信宜市东北中道坡。《读史方舆纪要》：信宜县，中道镇，“县东北五十里，东川所经也。
元置，在今福建福清市西宏路镇。即今福建省福清市西南宏路。元至元间置，明改为驿。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》量人置，北周沿置。冬官府匠师中大夫属官，掌建造用于郊祀的坛壝的各项规格。下设司量下士以佐其职。正二命。隋文帝开皇元年(581)罢。
《太平御览》卷九百引南朝 宋刘义庆《幽明录》：“桓冲镇江陵，正会夕，当烹牛。牛忽孰视帐下都督甚久，目中泣下。都督咒之曰：‘汝若能向我跪者，当启活也。’牛应声而拜，众甚异之。都督复谓曰：‘汝若须活，遍拜
①兵制。宋熙宁初，王安石改募兵制为保甲，置牌以书其户数及姓名。元代兵制设万夫、千夫、百夫，而以牌甲为基层单位。②明清户籍制度。明嘉靖时立。清因之，入关之初，有编制户口牌甲之令。其法，州县城乡十户为一牌
见“宝谟阁”。官名，宋宁宗嘉泰二年（公元1202年）置。位在学士下、待制上。宝谟阁是藏书的地方，内藏光宗御制。直学士是贴官，无职守、无所掌，只供侍从顾问，享有超官阶优待。见《宋史·职官二》，参看“宝谟
汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”后以“对牛弹琴”形容对不懂事理的人讲道理或言事。亦用为笑人说话不择对象。《五灯会元．惟简禅师》：“问：‘开口即失，闭口即丧，