官署名。东汉置，设谒者仆射为长官，常侍谒者五员、谒者三十员，掌朝会典礼，遣使传宣诏命、巡视监察。名义上隶光禄勋，实际直达皇帝，时号外台，与尚书、御史合称三台，共掌朝政。三国沿置。晋省并入御史台。南北朝复置，掌朝觐宾飨吉凶典礼之司仪、安排朝会班次、传宣诏命，职权渐轻。南朝设仆射一员、谒者十员，北齐设仆射二员、谒者三十员、录事一员。隋初罢，炀帝大业三年(607)复置，与御史台、司隶台合称三台。掌遣使奉诏劳问，持节监察，受理冤枉而申奏之，奉引御驾。设大夫一员、司朝谒者二员为长贰，属官有丞、主簿、录事等。领通事谒者二十员;其次有议郎二十四员、通直三十六员、将事谒者三十员、谒者七十员，皆掌出使;后罢，改置员外郎八十员;寻又置散骑郎二十员，承议郎、通直郎各三十员，宣德郎、宣义郎各四十员，征事郎、将仕郎、常从郎(登仕郎)、奉信郎(散从郎)各五十员，又各有散员郎，皆掌出使。唐高祖武德时罢。
《汉书．赵广汉传》：“广汉虽坐法诛，为京兆尹廉明，威制豪强，小民得职，百姓追恩，歌之至今。”又同卷《王章传》：“章为京兆二岁，死不以其罪，众庶冤纪之。”又卷二七《五行志》：“成帝时，歌谣又曰：‘……故
宋朝耆长简称。
官名，汉朝置，低于黄门郎一级的宦官。《后汉书·百官志三》：“小黄门（郎），六百石，宦者，无员。掌侍左右，受尚书事，上在内宫，关通中外，及中宫已下众事。”
亲其亲：孝顺他的父母。前一个“亲”是动词，后一个“亲”是名词。子其子：爱护他的子女。前一个“子”是动词，后一个“子”是名词。 人们不仅仅孝顺自己父母，也不仅仅疼爱自己子女。 表示把对自己父母子女的
源见“汉上题襟”。指诗友。清钱谦益《和东坡西台诗韵》之二：“肝肠迸裂题襟友，血泪模糊织锦妻。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋筠州高安人，字国张，号筠心居士。宁宗嘉定中为孝感尉，摄云梦县事。以上官不为礼，遂弃官归，遇方士授丹经修养法，葺一室以居，静逸成趣。有《易传》及文集。
三十八卷。不著撰人，当为元人所作。前有杜预、何休、范宁、胡安国四序，卷首为《春秋纲领》，综述各家议论；然后为《春秋提要》，记载春秋大事；其次为《春秋列国图说》、《春秋二十国年表》、《春秋诸国兴废说》。
荀子哲学用语。指自然之功效。自然界运动变化，生成万物，虽无形迹可见，但其功效显著。《荀子·天论》：“天职既立，天功既成，形具而神生。”
即今安徽黟县西北宏潭乡。旧属太平县，明置巡司于此。