象山学派
南宋陆九渊创立的学派。因九渊曾讲学于象山(今江西贵溪应天山)，故名。其学主“心即理”说，以“立大”、“知本”为宗旨，重在“发明本心”。以“心”为宇宙本体，所谓“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。继承者有九渊弟子杨简、曹建、袁燮等以及明代陈献章、湛若水，至王守仁有进一步发展，合称陆王学派。
南宋陆九渊创立的学派。因九渊曾讲学于象山(今江西贵溪应天山)，故名。其学主“心即理”说，以“立大”、“知本”为宗旨，重在“发明本心”。以“心”为宇宙本体，所谓“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。继承者有九渊弟子杨简、曹建、袁燮等以及明代陈献章、湛若水，至王守仁有进一步发展，合称陆王学派。
见“秃河卫”(1083页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今广东珠江。珠江的旧称。
源见“陈惊座”。借指名士。明吴应箕《吴日生招同杨维斗夜饮酒间论事有感》诗：“惊坐孟公秋入辖，尚《玄》扬子草为邻。”坐，通“座”。
见“将”。陆海空军官佐等级中的上等。南京临时政府分为大将军、左将军、右将军三级。北洋政府分为上将、中将、少将三级。国民党政府沿置，又将上将一级区分为特级上将、一级上将与二级上将三阶。
同“吐哺握发”。唐陆贽《兴元论解姜公辅状》：“握发吐哺之日，宵衣旰食之辰。”康有为《大同书》戊部一章：“国家旁求俊乂，握发吐哺以求才。”并列 指为国家礼贤士，殷切求才。唐·韩愈《后二十九日复上书》：“
在今江西婺源县北。《方舆纪要》 卷28徽州府婺源县： 倚衡山 “在县北百十里。高八十五仞。与县北九十里之朗山俱西连回岭”。
宋．苏轼《东坡题跋．书摩诘〈蓝田烟雨图〉》：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”形容诗歌形象描情写景，意境幽美，使读者如置身于画图之中。清．李汝珍《镜花缘》第九十回：“道姑道：‘斗
在今福建清流县东。《方舆纪要》卷98清流县：“长空滩在县东。怪石纵横，中有大黄石，尖耸险峭。谚云，黄石蒙头，十舵九愁。下有长空潭，水色澄澈。”
即今内蒙古察哈尔右翼前旗西北苏集村。平绥铁路(今京包铁路)经此。