质学会
清末维新派团体。光绪二十三年(1897)在武昌成立。意在劝学，务崇质实，故名。分经学、史学、法律学、方言学、算学、图学、天文学、地学、农学、矿学、工学、商学、兵学、格致学等，前六科为兼习之学，后八科为专门之学。又以为六经皆圣人经世之书，西国富强之术亦不能出其范围，故仍须习六经诸史。还拟刊行学报，出版与译著书籍。戊戌政变后停止活动。
清末维新派团体。光绪二十三年(1897)在武昌成立。意在劝学，务崇质实，故名。分经学、史学、法律学、方言学、算学、图学、天文学、地学、农学、矿学、工学、商学、兵学、格致学等，前六科为兼习之学，后八科为专门之学。又以为六经皆圣人经世之书，西国富强之术亦不能出其范围，故仍须习六经诸史。还拟刊行学报，出版与译著书籍。戊戌政变后停止活动。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
根据发生学分类法划分的语系之一。由原始阿尔泰语分化发展出来的一批语言，包括3个语族：突厥语族、蒙古语族、满一通古斯语族。主要分布在中国、原苏联、蒙古国、土尔其、伊朗、阿富汗以及一些东欧国家。在3个语族
九卷。不著撰者姓名。约为南宋人取说易之词，分类编次，以备场屋之用。其内容虽然都是解易之词，但其体例仍为类书。
①辽耶律氏。圣宗时为太傅，统和二十三年(1005)出使宋，贺宋帝生辰。②辽耶律氏。道宗时为鹰坊使。大康元年(1075)，加工部尚书。③辽人对宋将杨延朗(延昭)的称呼，或作杨六儿、杨六郎。
【生卒】：1177—1222【介绍】：金河中府河津人，字仲修。章宗明昌间进士，调临晋主簿，断事如神。宣宗时以劝农有劳，迁兵部尚书，寻拜参知政事。有会计才，称能吏。既执政，以私自营，声誉顿减。以滥放进士
德昂语音译，意为“水鼓”。云南潞江德昂族中保存的一种古老乐器。因使用时注入一定的清水，湿润鼓皮、鼓心，以产生更大的共鸣声，故名。一般用直径30公分左右、长约70公分的圆木挖空，两头蒙以牛皮制成。主要于
清光绪二十九年 (1903) 析归化城厅北境置，属山西省。寄治归化城 (今内蒙古呼和浩特市)。1912年改武川县。
唐置，属安西都护府。在今新疆和田县南。《新唐书·地理志》 引贾耽 《四夷路程》： 于阗“南六百里有胡弩镇”。古镇名。在今新疆维吾尔自治区和田县南。唐时位于于阗南六百里。《新唐书·地理志》：于阗南六百里
清代*窝泥(今哈尼族)的别称。多分布于和曲(今云南武定县)之铺西、永兆、禄劝之硝井等处。耕种山田，采薪拣菌，贸易盐米。近代大部分居住在墨江、武定。
六十五卷。民国喻谦(?——1932)。喻谦，湖南衡阳人，为清末学者王闿运弟子。民国八年(1919)，应北凉法源寺方丈道阶聘编此书。历时五年撰成《新续高僧传四集》一书。该书内容始自宋初，终于清末，为佛教