赤伏符
汉代符谶。新莽末年，刘秀在河北时，颍川(治今河南禹州)人强华自关中进献赤伏符：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主”(《后汉书·光武帝纪》)。自刘邦至刘秀，共二百二十八年，即所谓四七之际;当时盛行五德终始说，以汉为火德，即火为主。意谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。刘秀以此为受命之符，即位称帝。
汉代符谶。新莽末年，刘秀在河北时，颍川(治今河南禹州)人强华自关中进献赤伏符：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主”(《后汉书·光武帝纪》)。自刘邦至刘秀，共二百二十八年，即所谓四七之际;当时盛行五德终始说，以汉为火德，即火为主。意谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。刘秀以此为受命之符，即位称帝。
峡名。在重庆市东长江上。杨凝《别李协》：“明月峡添明月照，蛾眉峰似两眉愁。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
三卷。清杭世骏(1696－1773)撰。杭世骏字大宗、号董浦。浙江仁和(今杭州)人。其生平详见《续方言》辞目。本书共三卷。前有作者“自序”、汪沅“序”及全祖望的“题词诗”。书中录述杭世骏在闽地的见闻，
①三国魏改右扶风置，属雍州。治所在槐里县(今陕西兴平市东南十里)。辖境相当今陕西麟游、乾县以西及秦岭以北地区。西晋泰始三年(267)迁治池阳县(今泾阳县西北)。其后辖境屡有增减。北魏初移治好畤县(今乾
管仲：春秋时齐桓公相。器：器量。 管仲这个人的器量狭小得很呀！ 这是孔子对管仲奢侈、不知礼的批评。 后亦用以泛指人的器量狭小。语出《论语．八佾》：“子曰：‘管仲之器小哉！’”汉．董仲舒《春秋繁露
在今河北阜平县东南二十里。《方舆纪要》卷14阜平县：孙子岭，“《志》云：县境诸山皆从恒岭分支，此岭仰视大茂，拱列如儿孙，因名。俗讹为孙膑所居也”。
【介绍】：清安徽歙县人，字且硕，号若庵。有《若庵集》。
见“陕西行省”。
僜语音译。旧时西藏察隅地区僜人社会习惯法之一，即神判(亦称神断)。产生于原始社会末期，凡因偷盗及私通等事引起纠纷，双方各执一端，事理难明，经调解无效时，即由巫师主持通过神判辨明真伪是非，进行最后裁决。
见“宇文衍”(896页)。