赵偕
元慈溪(今属浙江)人，字子永，学者称宝峰先生。赵宋宗室后裔，生于宋，隐于元。初读杨简书，谓“道在是矣，何他求为?”遂弃举子业，尊信陆学。为学尚静坐，近于禅冥。主张道心常存，人随自然之化即得其安，又近于道家。全祖望称其为元代陆学之“中兴”者，列为“象山四传”。与陈苑齐名。晚年适元末方国珍起事，强起不从。其徒有陈麟、桂彦良、乌本良等，俱为元末明初显儒。遗文由其后代赵文华辑佚为《宝云堂集》(《四库全书总目提要》作《宝峰集》)。
元慈溪(今属浙江)人，字子永，学者称宝峰先生。赵宋宗室后裔，生于宋，隐于元。初读杨简书，谓“道在是矣，何他求为?”遂弃举子业，尊信陆学。为学尚静坐，近于禅冥。主张道心常存，人随自然之化即得其安，又近于道家。全祖望称其为元代陆学之“中兴”者，列为“象山四传”。与陈苑齐名。晚年适元末方国珍起事，强起不从。其徒有陈麟、桂彦良、乌本良等，俱为元末明初显儒。遗文由其后代赵文华辑佚为《宝云堂集》(《四库全书总目提要》作《宝峰集》)。
清军将领程凤翔率部兵进察隅的事件。清末，川边藏区土司割据。宣统元年(1909)七月，川滇边务大臣赵尔丰至察木多(昌都)指挥护送川军入藏，属部新军后营管带程凤翔奉命肃清川边南境，于次年二月抵桑昂曲宗(今
书名。清末上海彪蒙书室编。三编，一百三十六节。章节体。初等小学堂白话历史课本。上古史自伏羲至汉文景之治，中古史自吴楚七国之乱至明末，近世史自清初至预备立宪。附重要人物像及有关图表。作者着眼历代治乱得失
羽化：道教所谓的升天。此处比喻丢失。出自唐柳公权的事迹。柳公权(777－865年)字诚悬，京兆华阴(今陕西华阴)人。唐代著名书法家。历仕穆、敬、文、武、宣诸朝。为人正直善谏。官至太子少师，封河东郡公。
有足够的能力胜任其事，并可圆满成功。《史记．酷吏列传》：“当是之时，吏治若救火扬沸，非武健严酷，恶能胜其任而愉快乎？”并列 胜，担当得起。任，重任。愉快，使人满意。能担当重任，并顺利完成任务，令人满意
宦官的统称。因其初有宦人、寺人之称，故名。宦官。寺指寺人，古代宫中供使唤的小臣。宦官有宦人、寺人等名，合称宦寺，即后来的阉人、太监。《新唐书·李石传》：“方是时宦寺气盛，陵暴朝廷。”宋陆游《冬日读白集
指山河形势险固，犹如人所穿衣服的襟带。唐代白居易《叙德书情四十韵上宣歙崔中丞》诗：“山河地襟带，军镇国藩维。”主谓 襟，衣襟。山川屏障环绕，如襟似带。形容地势险要。唐·白居易《叙德书情四十韵上宣歙崔中
读音：Táｎｇｙīｎ【综】 清正白旗蒙古护军中诚之妻为唐音氏(260)。
明祥符(今河南开封)人，字康侯。贡生。崇祯十四、十五年(1641—1642)，李自成攻开封时，曾参与守城，选授知县。以亲所经历口授《守汴日志》一卷。
同“锦机情词”。宋张孝祥《转调二郎神》词：“便锦织回鸾，素传双鲤，难写衷肠密意。”
即今湖南汝城县东三十五里益将乡。明、清置巡司于此。