轮回
梵文Samsara的意译。佛教基本教义之一。依婆罗门教义发展而来。宣传“有情轮回生六道，犹如车轮无始终”，即一切有情识的生物，如不寻求“解脱”，将永远在“六道”(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生)中生死相续，有如车轮的旋转无穷，故亦称“六道轮回”。又据《杂阿含经》卷二十、《长阿含经》卷六，上等种姓与下等种姓之间没有不可逾越的界限，下等种姓今生积“善德”，来生即可转为上等种姓，甚至生到天界;而上等种姓，今生有“恶行”，来生亦可轮为下等种姓，以至下地狱。主张众生在业报面前一律平等。
梵文Samsara的意译。佛教基本教义之一。依婆罗门教义发展而来。宣传“有情轮回生六道，犹如车轮无始终”，即一切有情识的生物，如不寻求“解脱”，将永远在“六道”(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生)中生死相续，有如车轮的旋转无穷，故亦称“六道轮回”。又据《杂阿含经》卷二十、《长阿含经》卷六，上等种姓与下等种姓之间没有不可逾越的界限，下等种姓今生积“善德”，来生即可转为上等种姓，甚至生到天界;而上等种姓，今生有“恶行”，来生亦可轮为下等种姓，以至下地狱。主张众生在业报面前一律平等。
同“阮籍哭”。明李东阳《大雨次柳邦用韵》之一：“环堵不藏原宪病，穷途误作阮生愁。”【词语阮生愁】 汉语词典：阮生愁
①唐武德五年(622)置，属南恭州。治所在今广西蒙山县东南陈塘镇沙灵。后属蒙州。北宋熙宁五年(1072)废。②唐置，为羁縻紆州治。治所在今广西忻城县东南、红水河北岸。北宋庆历时废。古县名。(1)唐武德
太平天国印书。清咸丰五年(1855)刊行。辑录东王杨秀清颁行九种行军号令：陆路号令、水路号令、点兵号令、传官号令、查察号令、防敌要道、禁止号令、体惜号令、试兵号令。《行军总要》书影
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。清火器营置，额设一人，正三品，总掌章奏文移事务。以内火器营翼长兼充。
读音：ｊí／Uｊｉ【综】 清时驻防察哈尔蒙古正红旗、满洲镶红旗中均有鄂吉氏(259)。
明代蒙古右翼土默特部领主。汉籍又作铁拜台吉、黑台吉，蒙文史籍称土伯特台吉。孛儿只斤氏。※俺答汗第三子，莫伦哈屯生。青年时夭亡，其母欲以100童子、100驼崽为之殉葬，引起各阶层民众激烈反抗而中止。卒后
①西汉置，属泗水国。治所在今江苏淮阴市西旧黄河南。东汉废。②1914年改桃源县置，属江苏淮扬道。治所即今江苏泗阳县西南六里城厢镇。1927年直属江苏省。1941年迁治众兴镇 (今泗阳县)。(1)古县名
①在今吉林长春市西南郊。1934年3月1日晨，溥仪身着乾隆皇帝穿过的龙袍曾在此举行登极伪满皇帝的祭天典礼。②在今安徽贵池市西郊。唐杜牧《清明诗》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童
【介绍】：张?《夏日题老将林亭》颔联。诗写庭院萧条枯败的环境：墙头纤草低垂，水面落花漂聚。诗反映出老将退隐后消沉失意的心情，情景交融。