辨命论
篇名。南朝宋梁间刘峻著。成书于梁天监四年(505)前后，约与范缜发表《神灭论》同时。旨在辩明“性命之道”的无神性质。认为“命也者，自天之命也;定于冥兆，终然不变。鬼神莫能预，圣哲不能谋，触山之力无以抗，倒日之诚弗能感”，以此改造儒家“死生有命，富贵在天”的天命观，弥补了前人反佛的理论缺陷。论成，中山刘诏曾致书非难。载《文选》。
篇名。南朝宋梁间刘峻著。成书于梁天监四年(505)前后，约与范缜发表《神灭论》同时。旨在辩明“性命之道”的无神性质。认为“命也者，自天之命也;定于冥兆，终然不变。鬼神莫能预，圣哲不能谋，触山之力无以抗，倒日之诚弗能感”，以此改造儒家“死生有命，富贵在天”的天命观，弥补了前人反佛的理论缺陷。论成，中山刘诏曾致书非难。载《文选》。
①郊外的地区。国以外至一百里为郊，至二百里为甸。②《周礼》中的土地区划。《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都。”郑玄注：“甸方八里。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
左思构思十年才写成名著《三都赋》。故后以“左思十稔”为咏艰苦构思文章之典。李瀚《蒙求》：“淮南食时，左思十稔。”参见“左思裁赋”。
今四川甘洛县西北坪坝乡。清嘉庆《四川通志》卷89越巂厅：平坝铺“在厅北一百九十里”。
在今甘肃嘉峪关市西北四十里黑山峡谷中。1972年发现。共一百五十三处，分布在三条主沟及各支沟内，绵延二里。岩石黑紫色，石刻浮雕较浅，手法粗糙，画法古拙。画幅大小不一，内容大体分操练、骑射、狩猎、舞蹈及
汉代司马迁因受到李陵一案的牵连而获罪受宫刑。他在给友人任安的信中说：“我祖辈并没有显赫的功劳，家中也没有皇上颁赐的特权凭证，担任太史令一职，和卜官、巫祝一类相似，在皇上眼里，不过是乐师优伶一样的人，也
三国之一。赤壁战后，刘备战胜刘璋。占领益州(治今四川成都)之地，自领益州牧。建安二十四年(公元219年)，又占据汉中(治今陕西汉中东)，自称汉中王。曹丕称帝后刘备也于公元221年在成都自立为帝，国号汉
源见“王尊叱驭”。指遇险而止的人。唐罗邺《春过白遥岭》诗：“返驾王尊何足叹，哭途阮籍谩无聊。”
【介绍】：明浙江淳安人，字复初。成化五年进士，授礼部主事。以云南布政司左参政致仕。为官有政声。
康里部人，帖哥台的次子。初为宿卫，后升为奉议大夫，佥中卫亲军都指挥使司事。天历元年(1328)九月，随从丞相燕帖木儿在檀州(今属河北)等处抗击敌人，又率其家人那海等十一人与辽军奋击，取胜，俘获敌军八十