达赖一世·根敦朱巴
1391—1474
明后藏协堆达错(今西藏萨迦境内)人。藏族。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。永乐十三年(1415)拜宗喀巴为师，为最小弟子。正统十二年(1447)，在桑主则(即今日喀则)地方贵族资助下建扎什伦布寺，自任该寺座主二十七年。“达赖喇嘛”称号建立后，被追认为达赖一世。所著《量理庄严论》为格鲁派必读因明课本之一。
明后藏协堆达错(今西藏萨迦境内)人。藏族。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。永乐十三年(1415)拜宗喀巴为师，为最小弟子。正统十二年(1447)，在桑主则(即今日喀则)地方贵族资助下建扎什伦布寺，自任该寺座主二十七年。“达赖喇嘛”称号建立后，被追认为达赖一世。所著《量理庄严论》为格鲁派必读因明课本之一。
源见“陈遵投辖”。美称好客的主人。孟公，陈遵字。宋苏轼《菩萨蛮．述古席上》词：“华堂堆烛泪，长笛吹新水。醉客各西东，应思陈孟公。”
读音：Lｕǒｌóｎｇ【综】 彝族姓。属古候阿乌家支(375)。
元代驿站名。为大都(今北京)至上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)驿路上驿站之一。南至独石口，站40里，北接牛群头驿。元人黄溍曾云：“过人到偏岭之北，面不可洗，头不可梳，冷极故也，过此始有暖意”。过岭后
《太平御览》卷四引《风俗通》：“吴牛望见月则喘，彼之苦于日，见月怖喘矣。”（《风俗通》汉应劭撰）《世说新语．言语》：“满奋（三国魏．满伟的侄儿，晋惠帝元康年间官至尚书令、司隶校尉）畏风，在晋武帝坐，北
①西夏军事组织。各部族首领所将本部兵为一溜，八溜为一头项。②蒙古时期，自大汗以下，诸王、驸马、大将，凡自领一部者称为头项。如灭金时，围汴京(今河南开封)，宋、金人记载称其各路军马将帅共有十七头项，或作
犹酷似。鲍溶《采葛行》：“镜湖女儿嫁鲛人，鲛绡逼肖色不分。”
源见“灵犀辟尘”。谓解难需得其所用。宋陆游《秋怀十首末章稍自振起》诗：“辟尘当以犀，濯缨当以水。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字德辉，江西新昌(今江西宜丰)人。万历三十五年(1607)进士。授延平推官。耿直有大节。天启中，官郎中。刑部主事谭谦益推荐妖人宋明时，说其能够役使神兵收复辽左失地，魏忠贤暗中主使。维琏极言其妖妄。忠贤
解放前海南岛黎族地区一些因借债无力偿还或被罚款无法缴纳而以身抵债的贫苦农民。有以孩子、自身或全家抵债者。终年受到主人的残酷剥削，经常遭受打骂，个别甚至被杀害，带有债务奴隶的性质，并且世代相承。解放后被