逻娑
亦作逻些。古地名。屡见于唐代文献。藏文的音译，本意为“有城垣之地”，或释为“山羊之地”(源于远古传说山羊负土填湖，于上建寺)。唐代吐蕃国都，即今西藏自治区拉萨市。吐蕃赞普松赞干布始于此地建都，修筑宫室及大昭寺等神殿。文成公主、金城公主嫁吐蕃赞普入吐蕃也至此地。长庆二年(822)唐蕃会盟即于逻娑东哲堆园举行。吐蕃崩溃后，声名沉晦。明永乐七年(1409)宗喀巴于大昭寺兴办大祈愿会，又建立噶丹(葛丹)寺，其弟子又建立色拉(些蜡)、哲蚌寺于附近，自此又恢复为全藏宗教文化乃至政治中心。
亦作逻些。古地名。屡见于唐代文献。藏文的音译，本意为“有城垣之地”，或释为“山羊之地”(源于远古传说山羊负土填湖，于上建寺)。唐代吐蕃国都，即今西藏自治区拉萨市。吐蕃赞普松赞干布始于此地建都，修筑宫室及大昭寺等神殿。文成公主、金城公主嫁吐蕃赞普入吐蕃也至此地。长庆二年(822)唐蕃会盟即于逻娑东哲堆园举行。吐蕃崩溃后，声名沉晦。明永乐七年(1409)宗喀巴于大昭寺兴办大祈愿会，又建立噶丹(葛丹)寺，其弟子又建立色拉(些蜡)、哲蚌寺于附近，自此又恢复为全藏宗教文化乃至政治中心。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋温州乐清人，字续古，一字灵舒。理宗淳祐间尝领乡荐，以布衣终。工诗，与徐照、徐玑、赵师秀，称永嘉四灵。其诗较二徐稍秀润，尚有姚合风致。有《西岩集》，一名《苇碧轩集》。
源见“题糕字”。指唐刘禹锡作《九日诗》不敢用“糕”字事。清袁枚《续诗品三十二首．安雅》：“沈夸征粟，刘怯题糕。想见古人，射古为招。”
在今广东电白县东电城镇。产海盐。清设盐课大使。民国时设场知事。
读音：Kāchǔtè【源】 清蒙古八旗姓。世居喀喇沁(23，63)。【变】 清蒙古正红旗中有喀出特氏(259)，正蓝旗满洲蓝翎护军武格之妻为克楚特氏(260)，〔喀出特〕、〔克楚特〕等似均为喀楚特之异
《文选》卷四十五东汉．班孟坚（固）《答宾戏》：“近者陆子优游，新语以兴。”唐．李善注：“郑玄曰：‘优游，不仕也。’《史记》：‘高帝拜陆贾为太中大夫，谓贾曰：试为我著秦所以失天下，我所以得之者何。陆生乃
金代封爵。次国一字王号。至宁元年(1213)纥石烈执中受封。
汝州襄城(今属河南)人。初习“三礼”。朝廷博求方技，诣阙自荐，得录为太学生。以占候有据，擢翰林天文。迁司天春官正、判司天监事，建请在京城东南苏村，为五福太一建宫。舆论不能夺，遂从其议。宫成，特迁尚书工
1913—1940抗日将领。满族。吉林省敦化人。1932年9月，参加东北抗日救国军，加入中国共产党。1934年，赴天津开展抗日民族统一战线活动。后返回东北，任抗日工农义务队政治指导员，开展牡丹江流域的
读音：Zésāng藏族 “姓氏”，今四川之理塘有分布。此“姓” 系理塘县公安局提供。藏俗农历初三出生的人，常取此以为名，而成“泽桑× ×”，遂或依汉族姓名构造习俗，以 “泽桑” 为姓，“×