先秦时期学派之一。其名始见于西汉司马谈《论六家要旨》，称“道德家”。《汉书·艺文志》称为“道家”，列为“九流”之一。产生于春秋末期，创始人是老子。以“道”为天地万物之本源和学说之中心，故名。认为人们的思想行动应效法于“道”，主张“无为而治”，废弃仁、义、礼等伦理规范与制度，去贤去能，使民不争，幻想回复“小国寡民”之社会。与儒、墨之学相对立。战国时，道家分成*老庄学派、*宋尹学派和*黄老学派等支系，代表人物有庄周、宋鈃和尹文、田骈等。后来，道家思想流入民间，对东汉末年农民起义中的道教思想有所影响。魏晋间玄学盛行，王弼、何晏以老、庄解释儒家经文，促成儒、道融合。佛学传入中国后，学者用老庄诠释佛典，称为“格义”，又有释、道合流之势。以后宋明理学家虽力倡儒家道统，但对道家思想仍有某些吸取。其主要典籍为《老子》、《庄子》、《管子·心术》上下、《管子·白心》、《管子·内业》等。
?—1757清朝大臣。满洲正黄旗人。姓伊尔根觉罗氏。副都统喀齐兰孙，吏部尚书凯音布子。初袭骑都尉。雍正元年(1723)，迁郎中。五年，袭世管佐领。九年(1731)，官兵部左侍郎。十年，充八旗通志馆副总
官名。清代置，为大学士衔名之一。顺治十五年(1658)改内三院为内阁后，始加大学士殿阁衔。乾隆十三年(1748)省。
1800—1871清广东南海(今广州)人，字兆仁，号玉生。通经史，工词赋。少有才名，为总督阮元所知。而屡困场屋，四十五岁始中举人。官化州训导，迁琼州教授。曾为学海堂学长。博考粤中文献。友人富商伍崇曜刻
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：孟浩然《题大禹寺义公禅房》诗句。二句生动写出雨止初晴，夕阳清晖，山林青翠，绿映庭院的景象，以衬人物之绝俗襟怀。
【生卒】：?—688【介绍】：唐宗室后裔。李元轨子。高宗上元中，封江都郡王。累除金州刺史。武则天垂拱中，坐与裴承光交通，被杀。中宗神龙初，追复爵位。工书画，于元轨诸子中最有才艺。
旧题晋．陶潜《搜神后记》卷五：“晋安侯官人谢端，少丧父母，无有亲属，为邻人所养。至年十七八，恭谨自守，不履非法。始出居，未有妻，邻人共愍念之，规为娶妇，未得。端夜卧早起，躬耕力作，不舍昼夜。后于邑下得
【介绍】：宋建宁府崇安人，原籍歙州，字安道，一作宗道。祝穆子。理宗宝祐四年进士。尝注《四书集说附录》，宰执取其书呈览，授太学博士。景定中为兴化军涵江书院山长。
?—1727清朝大臣。满洲镶黄旗人。富察氏，马斯喀弟。初任侍卫兼管佐领。康熙二十七年(1688)，以一等侍卫同学士开音布奉命阅视中河，疏呈漕运总督慕天颜反对河道总督靳辅开中河漕运，天颜被褫职论罪。三十
字鞠通。叶桂之私淑弟子。江苏淮阴人。乾隆、嘉庆时曾游京师。有名。医学本于叶桂。认为叶桂立论过简，乃著《温病条辨》发扬其学。所著盛行于世。