道统
儒家传道之统绪。发端于孟子。《孟子·公孙丑上》：“乃所愿，则学孔子也。”以继承孔子儒家正统自命。韩愈仿佛教诸宗祖统，始提出尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟轲相传以“道”的系统，并以孟轲继承者自任。程颐抛开韩愈，以程颢上接孟子。朱熹《中庸章句序》：“道统之传有自来矣。”亦以二程为孟子嫡传，且以二程弟子自居。《宋史》立《道学传》，肯定朱熹作为道统继承者。
儒家传道之统绪。发端于孟子。《孟子·公孙丑上》：“乃所愿，则学孔子也。”以继承孔子儒家正统自命。韩愈仿佛教诸宗祖统，始提出尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟轲相传以“道”的系统，并以孟轲继承者自任。程颐抛开韩愈，以程颢上接孟子。朱熹《中庸章句序》：“道统之传有自来矣。”亦以二程为孟子嫡传，且以二程弟子自居。《宋史》立《道学传》，肯定朱熹作为道统继承者。
又名金照滩、丈八滩。在今四川合川市东北渠江中。《元史·宪宗纪》：九年(1259)，“二月丙子，帝悉率诸兵渡鸡爪滩，至石子山”，围攻钓鱼山城。
书名。亦名《皇朝经世大典》。元代官修政书。至顺二年(1331)仿唐、宋《会要》修成。凡八百八十卷，目录十二卷，附公牍一卷，纂修通议一卷。全书分帝号、帝训、帝制、帝系、治典、赋典、礼典、政典、宪典、工典
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“灵蛇衔珠”。唐张说《端午三殿侍宴应制探得鱼字》诗：“今日伤蛇意，衔珠遂阙如。”
【介绍】：唐汴州大梁人，字世膺。号丰溪渔叟。尝从其祖官于金陵。僖宗广明元年，黄巢攻金陵，从庆走歙之堨田。后朱温建后梁，遂遁迹旌德县丰溪，隐居不仕，常以陶渊明自况。南唐初卒，年九十七。有《丰溪存稿》。
二卷。清世祖福临(1638－1661)撰。福临，姓爱新觉罗，名福临，皇太极第九子。清代皇帝，年号顺治。1643－1661年在位。福临六岁即位，由叔父多尔衮、济尔哈朗摄政。顺治元年(1664)入关，击败
源见“丰城剑气”。指雷焕掘丰城狱底所埋龙泉剑事。亦比喻有识者发现人才。唐杜甫《所思》诗：“徒劳望牛斗，无计斸龙泉。”宋苏轼《台头寺送宋希元》诗：“我欲归休君未可，茂先方议斸龙泉。”
即“中兴将帅别传”。
太平天国印书。内收《孙子》十三篇、《吴子》六篇、《司马法》六篇，为中国古代兵书的汇编。清咸丰八年(1858)刊行。
官署名。北宋初年置，掌供奉御用膳食等事。设勾当官四人，以京朝官、诸司使副及内侍充任。辖有食手、兵校千余人。元丰改制，归隶膳部。后改隶光禄寺。崇宁二年(1103)，并入太官局。南宋复分置，隶膳部。