邓牧
宋末元初钱塘(今浙江杭州)人,字牧心,自号九锁山人,世称文行先生。宋亡不仕,隐余杭大涤山洞霄宫,与抗元匿迹的谢翱、周密交情极笃,与道士亦有往还。其行放旷,自称“三教外人”。以谈鬼神、说三代的形式,嘲讽元代官吏之贪婪残忍,抨击封建君主“夺人之所好,聚人之所争”,幻想回复君民融洽无间的三代圣世。著有《伯牙琴》。又与道士孟宗宝编《洞霄诗集》、《洞霄图志》,多是游记、酬答及道院纪事。
宋末元初钱塘(今浙江杭州)人,字牧心,自号九锁山人,世称文行先生。宋亡不仕,隐余杭大涤山洞霄宫,与抗元匿迹的谢翱、周密交情极笃,与道士亦有往还。其行放旷,自称“三教外人”。以谈鬼神、说三代的形式,嘲讽元代官吏之贪婪残忍,抨击封建君主“夺人之所好,聚人之所争”,幻想回复君民融洽无间的三代圣世。著有《伯牙琴》。又与道士孟宗宝编《洞霄诗集》、《洞霄图志》,多是游记、酬答及道院纪事。
读音:wù【源】 ①相传为高阳氏不才之子梼杌之后(60,62)。②春秋时楚国梼杌之后(7,12,60)。梼杌,恶兽之名,故以为号,后以为氏(12,60)。【望】 楚郡(17,418)。【变】 俗作恶(
在今四川壤塘县东北中壤塘乡中壤塘村。建于明洪武十一年 (1378),为喇嘛寺庙,保存完好。
即南朝梁陶弘景。史称弘景为人,圆通谦谨,出处冥会,心如明镜,遇物便了,言无烦舛,有亦辄觉,年八十五而卒,谥贞白先生。事迹见《梁书·陶弘景传》。储嗣宗《和茅山高拾遗忆山中杂题五首·巢鹤》:“若逢茅氏传消
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
①战国阴阳家用语。指土、木、金、火、水五行之德。《史记·封禅书》:“自齐威、宣(王)之时,邹子之徒,论著终始五德之运。”《文选·魏都赋》注引《七略》:“邹子有终始五德,从所不胜;(土德后)木德继之,金
源见“探骊得珠”。形容诗文精彩。唐皎然《答裴集阳伯明二贤各垂赠二十韵今以一章用酬两作》:“珠生骊龙颔,或生灵蛇口。”
读音:Léng【综】见《中华姓氏》(63)。清时有舒穆禄氏者,满洲正黄旗人,汉名为楞额礼,后或因以为氏(62)。罕见姓氏。《姓氏词典》引 《中国姓氏汇编》收载; 《中国姓氏大全》引 《中国姓氏集》
书名。北宋宋敏求撰。三十卷。已佚。
同“椎飞博浪”。清张问陶《邳州道中感留侯遗事》诗:“椎车结履不踌躇,进退人间早自如。”【词语椎车】 汉语词典:椎车
见“排沙简金”。【词语排沙见金】 成语:排沙见金汉语词典:排沙见金