郊祀
古代帝王祭祀天地之礼。因祭祀天地神祇之所设于郊外，故称郊祀。《诗·周颂·昊天有成命序》：“昊天有成命，郊祀天地也。”陈奂传疏：“序言天地，即所谓祀天圜立，祀地方立也。”秦代郊祀有白、青、黄、赤四帝之祠。汉武帝于长安城东南郊立天神泰一和五帝祠，又在汾阴立地神后土祠。其后历代所立祠有所不同，至明代时则建天坛、地坛以祭祀天地。
古代帝王祭祀天地之礼。因祭祀天地神祇之所设于郊外，故称郊祀。《诗·周颂·昊天有成命序》：“昊天有成命，郊祀天地也。”陈奂传疏：“序言天地，即所谓祀天圜立，祀地方立也。”秦代郊祀有白、青、黄、赤四帝之祠。汉武帝于长安城东南郊立天神泰一和五帝祠，又在汾阴立地神后土祠。其后历代所立祠有所不同，至明代时则建天坛、地坛以祭祀天地。
十日。浃，周匝，自甲至癸，周匝十日，谓之“浃日”。《国语．楚语下》：“远不过三月，近不过浃日。”【词语浃日】 汉语词典：浃日
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。夏官府左武伯中大夫属官。统禁军旅贲士，负责皇帝临朝及出行的侍卫。正三命。下设左旅贲率中士、左旅贲倅长下士以佐其职。隋开皇元年(581)罢。
【介绍】：李贺《王濬墓下作》诗句。王濬，西晋大将，灭吴有大功，阿童为其小字，“水中龙”亦指王濬(见《晋书·羊祜传》)。谓王濬虽已去世多年，人们仍然怀念着他，歌颂着他。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。唐亲王府下置亲事府与帐内府，各有典军二人，正五品上;副典军二人，从五品上。多以武官及流外官为之。掌校尉以下守卫、陪从之事，相当于王府卫队。亲事府有执仗亲事、执乘亲事各十六人，亲事三百三十人，帐
即今西藏北部及西藏、青海间的唐古拉山。《清一统志·西藏》：巴萨通拉木山“在喇萨北八百余里。即金沙江发源之山也。山势高大，状如乳牛，故名。木鲁乌苏， 由山之东流出， 入云南界，为金沙江;山西流出之水，名
明洪武二十六年(1393)置。治今四川盐源县东卫城。属四川都司。二十七年改属四川行都司。辖境相当今盐源、盐边等县地。清雍正六年(1728)改为盐源县。
殷墟甲骨文又称小丁、后祖丁。商王。名新，祖辛之子。祖丁是庙号。继沃甲即位。殷墟卜辞中列为直系先王祭祀。
十卷。宋朱熹(详见《周易本义》)撰，门人秦溪、杨复附注，后学复轩刘垓孙增注。前有朱子自序。是书分通礼一卷，冠礼一卷，昏礼一卷，丧礼五卷，祭礼二卷；其图散见各门中；其附注、增注，俱以阴文标明，字体古雅，
在今山西运城市西南解州镇西北。《清一统志·解州》：六小池“在州西北十五里，女盐池西北四里。一曰苏老， 二曰贾瓦，三曰金井， 四曰熨㪷。五曰永小，六曰夹凹。多淤莱，水溢女盐池为害。明隆庆中