释达性论
篇名。南朝宋颜延之著。利用何承天《达性论》崇奉儒家有神论的弱点，宣传“神不灭”论，认为若以草木之荣枯喻形神之生死，将与圣人“以鬼神设教”相悖;“施报之道”乃“六经”所云“气数之内”;“凡气数之内，无不感对，施报之道，必然之符。”主张禁杀生，绝“情嗜”，“期报应”，信“精灵”。颇得宋文帝赞赏。载《弘明集》卷四。
篇名。南朝宋颜延之著。利用何承天《达性论》崇奉儒家有神论的弱点，宣传“神不灭”论，认为若以草木之荣枯喻形神之生死，将与圣人“以鬼神设教”相悖;“施报之道”乃“六经”所云“气数之内”;“凡气数之内，无不感对，施报之道，必然之符。”主张禁杀生，绝“情嗜”，“期报应”，信“精灵”。颇得宋文帝赞赏。载《弘明集》卷四。
1168—?又作斡赤斤、斡惕赤斤。元太祖成吉思汗幼弟。成吉思汗建国时，与母月伦共受封一万户，封地在哈拉哈河及大兴安岭以东。成吉思汗西征，受命镇守漠北，建宫室。在东路诸王中实力最厚。元太宗十三年(124
1423或1426—1498明河南濬县(今浚县)人，字世昌。景泰进士。历官御史、按察使。天顺末任大同巡抚，成化初兼宣府巡抚，后总制三边。收复河套失地身经十余战，出奇取胜。以军功晋威宁伯。成化十九年(1
读音：sī shì【源】 《周礼》夏官之属有司士(掌群臣之版，以治其政令，以德诏爵，以功诏禄，以能诏事，以久奠食)，系以官为氏(11，17，60)。【人】 司士贲，春秋时人，见《礼记》(11，17)。
【生卒】：?——1800河内(今河南沁阳)农家女。出嫁时丈夫已病，丈夫死，犹为处女，誓不改嫁，自杀死。
见“十猛将军”。
尚书左、右丞别称。
在今广东阳春市东北。《舆地纪胜》 卷98南恩州： 将军冈 “在阳春。《旧经》 云： 唐李将军屯兵于此，因以为名”。《方舆纪要》 卷101阳春县： 将军冈 “在县东北八十里。高三十余丈，周四十五里。冈峦
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“王霸惭”。表示守志安贫，修持节操。清王士禛《忆山居示儿子》诗：“休惭令狐子，黾勉把锄犁。”
即今蒙古国中南部翁金河。《嘉庆重修一统志》外蒙古喀尔喀：“源出鄂尔坤河源相近之东南山中，东南流，历平地凡七百余里，止于瑚尔哈鄂伦泊(今蒙古国乌兰湖)。”