释迦方志
书名。唐道宣撰。二卷。意为释迦牟尼佛所居国(印度)之地志。上卷为封疆、统摄、中边、遗迹四篇;下卷为游履、通局、时住、教相四篇。主要记叙释迦牟尼所居国地理形势，汉、唐通往印度道路与沿途见闻，并附记佛教东传后的盛衰与释道斗争情况。作者曾参与玄奘译场工作，接触大量梵文资料，认为《大唐西域记》“文广难寻，故略举其要”，乃成此书。其中《遗迹》约占全书三分之二篇幅，多从《西域记》中节选，可藉以校勘《西域记》异同，并可补其不足，对研究古代中印文化、交通史颇多参考价值。今有1983年中华书局点校本。
书名。唐道宣撰。二卷。意为释迦牟尼佛所居国(印度)之地志。上卷为封疆、统摄、中边、遗迹四篇;下卷为游履、通局、时住、教相四篇。主要记叙释迦牟尼所居国地理形势，汉、唐通往印度道路与沿途见闻，并附记佛教东传后的盛衰与释道斗争情况。作者曾参与玄奘译场工作，接触大量梵文资料，认为《大唐西域记》“文广难寻，故略举其要”，乃成此书。其中《遗迹》约占全书三分之二篇幅，多从《西域记》中节选，可藉以校勘《西域记》异同，并可补其不足，对研究古代中印文化、交通史颇多参考价值。今有1983年中华书局点校本。
僧号。清朝甘肃之庄浪、河州、循化、西宁、岷州，四川之木里及将入藏境之乍雅察木多类乌齐各番寺喇嘛之称。其中入院册之出呼毕勒罕者，庄浪二人，西宁三十三人，木里一人，乍雅察木多类乌齐四人。掌其地之黄教。
【介绍】：明山东聊城人，字允修。万历二十三年进士。历官礼部右侍郎日讲官，熹宗誉为讲官第一。天启三年拜礼部尚书兼东阁大学士，进文渊阁。五年，以论杨涟等事，为魏忠贤所诬陷，被劾辞官。卒谥文恭。
棠梨树。《诗·召南》有《甘棠》诗。《史记·燕召公世家》：“召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，歌咏之，作《甘棠》之诗。”后因以“
无卷数。明方凤撰。方凤字时鸣，号改亭，昆山(今江苏昆山县)人。正德进士，历任御史。武宗南巡时疏论七事。世宗即位后数争大乱，以灾异来指切弊政，从而被调为广东提学佥事，谢病归卒。《方改亭奏草》载奏议一十八
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
新疆维吾尔族宗教节日。又称油葫芦节。肉孜节前45天(伊斯兰教历八月中旬)举行。届时，全家预先昼夜诵经。至次日晨，悬葫芦于树(或拴于木杆)，中盛油燃灯。俟油尽灯落，便将其踏碎，以为消灾弭祸。
东汉本初元年(146)、南朝宋及唐天宝、至德时，曾先后改乐安国、棣州为乐安郡。见“乐安国”。
又做拏懒、那懒、纳剌、内兰。金女真部落姓氏。部人居伊改河(今吉林公主岭市境内伊通河一支流雅哈河)等地，与完颜氏贵族通婚。入中原后，改汉姓为康、高。
在今湖北宜城市西南。《方舆纪要》卷79宜城县：龙潭港在“县西南里许。东通汉江”。
官名。北宋前期置，见“职方司”。