理学的一派。以南宋朱熹为首的学派。因其曾侨寓并讲学于福建(别称“闽”)路的建阳，故名。代表人物还有蔡元定、蔡沈、黄榦、李燔、张洽、陈淳等。继承发展了“洛学”学说，吸取了“关学”的某些观点，推崇“濂学”，糅合佛、道思想，完成了程、朱之学的理学体系。与陆学相攻讦。以“理”为最高范畴，认定理先气后，理本气末。解释“太极”为“理”的总称，用“理一分殊”论证万物的产生过程。为学主“格物穷理”，人生哲学主“革尽人欲，复尽天理”。把代表仁义礼智等封建道德的“理”渗透到自然、社会和思维的各个领域，神化为一种不可抗拒的起支配作用的法则。南宋时，盛行于福建及浙东，元代始北传，后与“洛学”成为理学正宗。
南朝齐丹阳建康(今江苏南京)人。以出自武吏，向宋武帝乞作士大夫，帝曰此事由江��作主，乃诣��，登榻坐定，��命左右
【生卒】：?—1402【介绍】：明福建龙溪人。诸生。成祖登极诏至，从教授陈思贤于明伦堂设建文帝位而哭，遂被执送京师死。
约1757—1802清湖北襄阳人。先从王廷诏习白莲教。嘉庆元年(1796)，与兄张天美等起于襄阳双沟。东乡会师后，与高均德同为襄阳白号首领。后与均德部会合，转战川、陕、楚，屡败清军。七年，遭清军冲营，
【介绍】：明广东四会人，字伯居。弘治十二年进士。授工部都水司主事，管济宁闸河，治水有绩。正德初，以不应刘瑾需索，几遭祸。官至广西按察使。
即今安徽肥西县西之紫蓬山。《方舆纪要》卷26庐州府合肥县：紫蓬山在“府西七十里。一名李陵山，以山上有李陵庙也”。又称紫蓬山。在安徽省中部肥西县境。据《紫蓬山志》载，三国时魏将李典曾在此屯兵。李陵，典之
西汉武陵蛮首领。有子七人，皆雄勇。王莽篡汉，拒莽所赐金印，以其子三人将兵五万，屯沅东，筑上、中、下三城，烽火相应。东汉建武二十四年(48)，汉遣军往讨，上城不待师至，举烽失信。及再举烽，中、下两城皆不
933—988宋初开封浚仪(今河南开封)人，字晦仁。和凝次子。后晋天福四年(939)，以门荫入仕。后周时，官太常丞。入宋，官至主客郎中，判太常寺。洞晓音乐，太祖时创制乐器“拱辰管”，其执持之状如拱揖，
意谓在和平安定之时，要时刻保持戒备，以防止各种祸患的发生。公元前564年，中原霸主晋悼公率领诸侯两度伐郑，迫使郑国背楚向晋。战争胜利后，晋悼公将郑国为求和而进献的许多礼物如乐师、乐器分出一半赐给大夫魏
夕阳之下虽有无限美好的风光，只是黄昏已经临近，好景不长了。 比喻某些繁华景象，很快就会衰落。语出唐．李商隐《登乐游原》：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”宋．苏轼《浣溪沙．春情》：
书名。元监察机构典章制度汇编。元监察御史赵承禧编纂。24卷。顺帝至元二年(1336)成书。主要记载世祖至元五年(1268)至顺帝至元二年(1336)御史台建官定制，司属沿革，员额损益及有关诏敕，对元朝