指一种学说或思想表面为儒实际是佛的特色。其意有三：(1)理学阵营中程朱派以此攻击陆王派，朱熹《张无垢中庸解》评张九成：“凡张氏所论著，皆阳儒而阴释。”(《朱文公文集》卷七十二》)后来《学蔀通辨》之论陆九渊，《日知录》之评王守仁皆如此。(2)后世学者批判宋明理学之用语。颜元《上陆桴亭先生书》：“论宋儒，谓是集汉唐释道之大成者则可，谓是尧舜周孔之正派则不可。”(《习斋记余》卷三)(3)释徒对理学轻蔑之辞，以挫理学家排佛之气焰。景隆《尚直编·序》：“宋儒深入禅学，以禅学性理著书立言，欲归功于己，所以反行排佛。”(《空谷集》卷上)
十卷。清尹继善(1696－1771)撰。尹继善，字元长，号望山，大学士尹泰之子，满洲镶黄旗人。清朝大臣。雍正年间进士，官至文渊阁大学士，卒谥文端。该诗集为毕沆、严长明选编，仅为全诗的十分之二三。继善诗
同“墨子悲染丝”。清袁于令《西楼记．检课》：“丈夫趋向，墨悲丝，杨泣路旁。”
官署名。西夏管理佛教事务的三功德司之 一。掌管度僧出家。与住家功德司共有六国师为正使，有言过处六、承旨六。
同“附凤攀龙”。《资治通鉴．后周世宗显德三年》：“臣绍袭先业，奄有江表，顾以瞻乌未定，附风何从！”【词语附凤】 汉语词典：附凤
文集。唐谢偃撰。《旧唐书·谢偃传》谓文集十卷。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录《谢偃集》十卷。其集当已亡佚。《全唐诗》存诗四首，《全唐诗补编》补二句；《全唐文》存赋十二篇。
在今河南濮阳县西南古黄河上。《水经·河水注》：河水“又东北为长寿津。《述征记》曰：‘凉城到长寿津六十里，河之故渎出焉’”。《资治通鉴》：南朝梁中大通六年(534)，魏孝武帝派遣贾显智、斛斯元寿镇滑台，
书名。亦名《绣像洪秀全演义》、《洪秀全》。近人黄世仲(署黄小配)著。四集八卷五十四回，三十万言。清光绪三十一年(1905)至三十三年先后在香港《有所谓报》和《少年报》连载，三十四年中国日报社刊印单行本
即鲁工拉山。今西藏嘉黎县东鲁贡拉。清 《西藏图考》 卷3： 鲁贡喇山 “一作鲁工喇山”。藏语 “鲁” 谓西，“贡拉” 谓雪山。鲁贡拉即西雪山。
【生卒】：1657—1734【介绍】：清江西临川人，字覆如，号鹭洲。康熙五十二年进士，官内阁中书。与兄李事之均工诗文，京师号为“临川二李”。有《太平府志》、《粤西通志》、《二水楼诗文稿》。
在今河南开封市西南隅。北宋宣和元年 (1119) 建，为东京最大道观。后毁于金兵。元世祖复建。明洪武六年 (1373) 改名延庆观。今仅存高13米三层的玉皇阁，亦称通明阁。