明末清初苏州太仓(今属江苏)人，字道威，号刚斋，又号桴亭。明季诸生。少有经世之志，曾从刘宗周问学。明亡，隐居讲学。历主东林、毗陵、太仓诸书院。学宗主程朱，强调“居敬穷理”、“格物致知”(《思辨录辑要》卷一)，又谓“理即天也，识得此意，敬字工夫方透”。“居敬工夫，予得力一‘天’字;穷理工夫，予得力‘理一分殊’四字”(同上，卷二)。鉴于明末诸儒空谈之失，凡象纬、律历、兵农、礼乐及当代刑政、河漕、盐屯等，皆肆力讲求，尤能重视社会诸问题，期于经世致用，平生心得备见于《思辨录》一书，同学友人辑为《思辨录辑要》。治学不分门户之见，虽宗程朱，亦不废陆王，皆能取其所长。亦善技击。另有《复社纪略》、《论学酬答》、《文集》等四十余种，有《陆桴亭先生遗书》。
陆世仪
即“蒲人”。
三卷。清李调元撰。调元字雨村，号墨庄，绵州(今四川绵阳)人，乾隆进士，官至潼商道。尝辑有《函海》一书，并著有诗集诗话等。此书凡三卷，据其自序云：“讲易之余，多集古本，互相考质，其有文字异同之处，随时笔
西汉．司马迁撰《史记．高祖本纪》：“高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑（古代一种弦乐），自为歌诗曰：‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得
旧时壮族供奉的神祗。流行于广西河池、南丹、宜山、都安、柳江、融安、鹿寨、龙胜等县壮族地区。相传莫一大王为宋代壮族英雄，有移山倒海本领，后被朝廷杀害，变成灵验的神灵。旧时几乎每家神龛上都写着“敬祀通天圣
若周弟。孝文帝太和中，为散骑常侍、殿中尚书，封晋安侯。卒。
《孟子．告子下》：“孟子曰：‘于答是（对于回答这个问题）也何有（何有，有什么难，不难的意思）！不揣（度量）其本（事物的根本）而齐（比较）其末（梢头，比喻非根本的细微部分），方寸之木，可使高于岑楼（象山
指会稽山。刘商《送人之江东》：“莫虑当炎暑，稽山水木清。”刘禹锡《浙东元相公书叹梅雨郁蒸之候因寄七言》：“稽山自与岐山别，何事连年鸑鷟飞。”
见“绥可”(1970页)。
即垛庄驿。今山东蒙阴县东南垛庄镇。民国时有县佐驻此。
羌族首领。烧当玄孙。所部世居黄河之北大允谷。于新莽末、东汉初兼并附近弱小种落，逐渐强大。【介绍】：东汉时烧当羌人。世居河北大允谷，种小人贫。先零、卑湳诸族强富，数侵陵之。滇良集会附落及诸族，掩击，大破