江苏丹徒(今属镇江)人，字善余。清光绪十四年(1888)优贡生。中年肄业江阴南菁书院。曾入两湖总督张之洞幕，管摄两湖学务。戊戌变法时，作《卫经答问》驳康学。后受两江总督端方聘赴武昌，任文高、普通两学堂讲师，主讲中国历史，用章节体新编《中国历史教科书》。又创办江南图书馆，先后购进藏书数十万卷。民国后授学于乡里传经堂。为学大旨不分汉宋门户，尤精三礼、春秋、地理、测绘。平生著书、校籍各凡千余卷，有《汉律佚文疏证》、《补三国志儒林传》、《通鉴纪事本末要略》、《五代史略》、《明史详节》、《辽史讲义》、《宗圣志》、《丹徒农事述》、《物价研究史料》、《元代疆域图》、《玄奘旅行图》等。
三卷。清傅维森(1964－1902)撰。傅维森，字尹宝，号志丹。原藉直隶南宫(今河北南宫市)，先世游幕来粤，因家居番禺(今属广东)，遂为番禺人。傅维森选入广雅书院肄业。光绪十七年乡试第一。光绪二十一年
同“东壁明”。唐陆龟蒙《奉和袭美二游诗．徐诗》：“炅然东壁光，与月争流天。”
在今海南省琼山市内。《清一统志·琼州府》： 琼台书院 “在琼山县城内丁字街。康熙四十九年建”。该书院系为纪念海南明代名臣邱濬而建。清代为琼州 (治今琼山市) 最高学府，现为琼台师范学校校址。
普米语音译，又称“韩规”。普米族对巫师的一种称谓。主要替群众驱鬼治病，主持送葬，婴儿起名，青少年举行成年礼等仪式。举行仪式时，用栗树根削成不同形状的女鬼，埋于地下，然后诵经文，由助手击鼓，吹螺号，丁巴
①又名常山、大茂山。五岳之北岳。在今河北曲阳县西北。《尚书·禹贡》： “太行恒山，至于碣石。” 《周礼·职方》 并州： “其山镇曰恒山。” 《尔雅·释山》： “恒山为北岳。” 皆此。②在今山西省东北部
①又名芦河。即今山西阳城县北芦苇河。《水经·沁水注》：阳泉水“出鹿台山， 山上有水，渊而不流，其水东径阳陵城南，……水历嶕峣山东，下与黑岭台合”。②即今安徽霍邱县西泉河。《水经·決水注》：“決水又北，
【生卒】：?—1629【介绍】：明人。天启时监生。阿附魏忠贤，请建忠贤生祠于太学旁，岁祀如孔子。会熹宗死，乃止。崇祯二年，以交结近侍论死。
五台山五大禅处之一。在山西五台县台怀镇。始建于东汉永平年间，名大孚灵鹫寺。北魏孝文帝时扩建，改称花园寺，唐武则天时改称大华严寺。明洪武间重修，改今名。殿宇四百余间，80000平方米。中轴线上殿宇七座，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐代史学家。生卒年、籍贯不详。代宗时人。曾官洋州司功。其父身历安史之乱，谞当有闻于父，撰《河洛春秋》二卷，记此次事变情况，颇详赡，《新唐书·艺文志二》著录于杂史类，已佚。《资治通鉴考异》有佚