南朝齐末梁初丹阳秣陵(今江苏南京)人，字通明，自号华阳隐居。年十岁，得葛洪《神仙传》，昼夜研寻，遂有养生之志。及长，手不释卷，尤明阴阳五行、天文地理、医术本草。曾被引为南齐诸王侍读，后退居句容之句曲山(即茅山)，从东阳孙游岳受符图经法，遍历名山，寻访仙药。因援引图谶，支持梁武帝夺齐帝位，得到器重。朝廷每有吉凶征讨大事，常遣使咨询，时人称之为“山中宰相”。卒谥贞白先生。其思想源于老庄哲学和葛洪的神仙理论，并杂有儒家和佛教观点。主张儒、释、道三教合流，“百法纷凑，无越三教之境”，使道教理论更趋完备。著《真诰》，宣传“道”生元气，元气生太极，太极然后生天地万物，以精神性的“道”为宇宙本源，并将佛教“轮回转生”说引入道教。又著《真灵位业图》，以封建等级制为据，将道教神仙划为许多等级。擅长医学和药物学，曾整理《神农本草》，并吸取魏晋以来医学成果，编成《本草经集注》七卷(已佚，现存敦煌发现的残本)，系唐《本草》蓝本，药物学之重要著作。另著有《效验方》、《肘后百一方》等。
陶弘景
《庄子．达生》：“虽有忮心者不怨飘瓦，是以天下平均。”晋．郭象注：“飘落之瓦，虽复中人，人莫之怨者，由其无情。”唐．成玄英疏：“飘落之瓦，偶尔伤人，虽忮逆褊心之夫，终不怨恨，为瓦是无心之物。”屋上之瓦
读音：Chāng【综】 源出不详。亦音平声(Chāng)(91)。见《新编千家姓》(73，91)。上海(92)、安徽淮南(362)、云南建水(409)等地均有此姓。《中国姓氏大全》收载，其注云： “亦
读音：Hèｓīｌè【综】清镶黄旗蒙古马甲武精之妻为赫斯勒氏(260)。
【介绍】：南朝梁人。善画人物，与嵇宝钧齐名。姚最谓其画“赋彩鲜丽，观者悦情，为张僧繇之亚”。画有《支道林像》。
在今山西阳高县东南二十里大白登镇。《清一统志·大同府》：白登堡“在阳高县南三十里。明永乐中筑，周二里有奇，高三丈，濠深一丈五尺。或云即白登故城”。在今山西省阳高县南。明永乐中筑，周二里有奇，高三丈。
又称《中葡会议节录》或《中葡会议条款》。葡萄牙强加于中国的不平等条约。清光绪十三年三月二日(1887.3.26)，由任清税务司的英国人金登干与葡国外部大臣巴罗果美签于葡京里斯本。凡四款。主要内容：(1
【介绍】：元南阳府叶县人，字执中。顺帝至正二十二年由广西帅府令史为藤州判官。
明清按察使之别称。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
四卷。清徐寿基撰。寿基生平籍贯及事迹皆不详。书前有“便蒙易晓”四字，标明著书之宗旨。在诗题之下引录朱子《集传》大意，在诗篇之后又节取小序之要言，更兼在各句之上下，添入适当的字词文意，使人能通读理解。对