南朝齐末梁初丹阳秣陵(今江苏南京)人，字通明，自号华阳隐居。年十岁，得葛洪《神仙传》，昼夜研寻，遂有养生之志。及长，手不释卷，尤明阴阳五行、天文地理、医术本草。曾被引为南齐诸王侍读，后退居句容之句曲山(即茅山)，从东阳孙游岳受符图经法，遍历名山，寻访仙药。因援引图谶，支持梁武帝夺齐帝位，得到器重。朝廷每有吉凶征讨大事，常遣使咨询，时人称之为“山中宰相”。卒谥贞白先生。其思想源于老庄哲学和葛洪的神仙理论，并杂有儒家和佛教观点。主张儒、释、道三教合流，“百法纷凑，无越三教之境”，使道教理论更趋完备。著《真诰》，宣传“道”生元气，元气生太极，太极然后生天地万物，以精神性的“道”为宇宙本源，并将佛教“轮回转生”说引入道教。又著《真灵位业图》，以封建等级制为据，将道教神仙划为许多等级。擅长医学和药物学，曾整理《神农本草》，并吸取魏晋以来医学成果，编成《本草经集注》七卷(已佚，现存敦煌发现的残本)，系唐《本草》蓝本，药物学之重要著作。另著有《效验方》、《肘后百一方》等。
陶弘景
【介绍】：明僧。天竺旧有李金庭撰志，广宾以其附会舛讹，乃删补旧志，成《上天竺山志》。
在今湖北房县东南。《方舆纪要》卷79房县“汤池关”条下：“又有马栏关，在县东三十五里。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“一百五日”。姚合《寒食二首》之一：“今朝一百五，出户雨初晴。”
一卷。明李时珍(详见《本草纲目》)撰。李时珍对脉学颇有研究，根据各家论脉之精华，著为此书，以正脉诀之失。此书成于嘉靖四十三年(1564)。书中前半部分以歌诀形式论述浮、沉、迟、数、滑、涩、虚、实、长、
春秋郑地，在今河南新郑市西北。《左传》：襄公九年(前564)，晋侵郑，“次于阴口而还”。即此。《水经·洧水注》：“洧水又东径阴坂北，水有梁焉，俗谓是济为参辰口。”古邑名。春秋郑邑。在今河南省新郑市西、
１、新定考察官吏的科条。《三国志·魏书·何夔传》：“太祖始制新科下州郡，又收租税绵绢。”２、新设立的考试科目。《宋史·选举志》：“又立新科。”３、科举考试，在本年度考上的称“新科”，如新科状元、新科进
【介绍】：俗姓孙，汴州(今河南开封)人。十三岁出家。受具后，不事礼诵，但闭房而卧，人因称卧伦。武德末圆寂于庄严寺，年80余。《全唐诗补编·续拾》收其诗偈1首。
唐武德四年 (621) 置，治所在曾县 (今云南大理市北二十六里大理古城)。辖境约当今云南大理市。天宝后废。唐武德四年(621年)置，治曾县(今云南大理市北)。天宝后废。
书名。 (俄)尼古拉·班蒂什一卡缅斯基撰。成书于1792年。全书分两部分。前一部分叙述自17世纪初至18世纪末中、俄两国互派使团往来经过。后一部分为附录，主要辑录这一时期有关中俄外交关系文件。书后附有