雅述
书名。明王廷相撰。分上下两篇。上篇论理气心性问题，反对老庄“道生天地”、宋儒“天地之先，只有此理”的观点。认为天地万物，本于“元气”，“元气之上，无物、无道、无理。”主张“性生于气”，反对朱熹“本然之性超乎形气之外”说。对宋儒“别出德性之知以为知之至”提出异议，讥之为“孩童”之见。下篇对阴阳、卜筮、谶纬、灾变、星命、梦兆、生死、鬼神等世俗迷信，多所驳正。编入《王氏家藏集》。
书名。明王廷相撰。分上下两篇。上篇论理气心性问题，反对老庄“道生天地”、宋儒“天地之先，只有此理”的观点。认为天地万物，本于“元气”，“元气之上，无物、无道、无理。”主张“性生于气”，反对朱熹“本然之性超乎形气之外”说。对宋儒“别出德性之知以为知之至”提出异议，讥之为“孩童”之见。下篇对阴阳、卜筮、谶纬、灾变、星命、梦兆、生死、鬼神等世俗迷信，多所驳正。编入《王氏家藏集》。
尚子。解褐北海王国常侍。迁尚书金部郎。以事免。久乃得再为太尉属。卒。
见“别里沙”(1069页)。
【介绍】：清浙江秀水人，字之览。周洽弟。工写生，天资超旷，不袭前人。二十九岁即卒。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。晋王羲之书，沂水王氏刻。王氏生平、籍贯已不可考。王羲之的书法遗迹自从宋淳化(990－994)始有总集之三卷刻本。但由于收录者暗于鉴别，故淳化帖真伪混杂、缺乏分辨，后经米芾等的考证、勘验，伪书被屏
即“东夏”(508页)。
读音：Bā’ěｒｇáｑìｎ【综】 清蒙古镶白旗、蒙古镶红旗中均有巴尔噶沁氏(260)。
读音：Mòlāhū【综】鄂伦春族姓。以族为氏，居黑龙江逊克、嘉荫等地，汉姓为莫(190，191)。鄂伦春族姓氏。世居黑龙江之逊克、嘉阴一带。本氏族名，以为姓，后或取其首音谐以汉字“莫”而为单姓
【介绍】：清浙江钱塘人，字紫珊，号青蓑老渔，居清波门外，人称闇门先生。诸生。工词。有《柳州清响集》、《峰楼写生集》等。
【生卒】：?—42【介绍】：东汉天水成纪人。隗嚣子。光武帝建武九年，嚣死，王元、周宗立纯为王。十年为来歙等所败，降。后逃亡，至武威，被捕诛死。