韩山文
1819—1854
一译韩山明。瑞典传教士。清道光二十七年(1847)来华，在广东东部和南部的客家人中传教。咸丰二年(1852)在香港结识洪仁玕，得其口述洪秀全身世及拜上帝会早期历史，后据此写成《洪秀全之异梦及广西乱事之始原》(中译名为《太平天国起义记》)，于四年在香港出版。同年资助洪仁玕转道上海，以往太平天国首都天京(今南京)，并赠以基督教圣经及历书、地图、望远镜、寒暑表等。旋因病卒于上海。
一译韩山明。瑞典传教士。清道光二十七年(1847)来华，在广东东部和南部的客家人中传教。咸丰二年(1852)在香港结识洪仁玕，得其口述洪秀全身世及拜上帝会早期历史，后据此写成《洪秀全之异梦及广西乱事之始原》(中译名为《太平天国起义记》)，于四年在香港出版。同年资助洪仁玕转道上海，以往太平天国首都天京(今南京)，并赠以基督教圣经及历书、地图、望远镜、寒暑表等。旋因病卒于上海。
读音：Sàｉｄｉǎｎｃｈì【源】赛典赤，一作赛典，贵族之意(57)。当以官为氏。【变】赛典赤赡思丁，元时回回人，官云南省平章政事。其后裔在云南有13姓，赛、沙、纳、撒、闪、忽、速、马等。云南回族中哈、
①一点点。形容小。缪岛云《登天都峰》：“他山青点点，远水白凄凄。”②小而多。皮日休《种鱼》：“池中得春雨，点点活如蚁。”
土司名。明洪武十九年(1386)置。长官宋姓，以征麦新(今贵州贵定)、麻哈(今贵州麻江)授职。传至顺治十五年(1658)附清，光绪末废。治今贵州贵定县南，管大平伐、摆成等处村寨。居民主要为布依族。
清代有关郭罗克藏族的各项规定。乾隆九年(1744)，经川陕总督公庆奏准，内容为：郭罗克各寨穷苦者有牛无资，可酌量借给;打牲立期制，每年五六月打牲一次，九至十二月在本境近地打牲，按寨分班，每起多至10名
读音：Wūｎǔｔè【综】 清正白旗蒙古六品荫生亭秀之妻为乌努特氏(260)。
【介绍】：卢肇《题甘露寺》诗句。上句勾画青烟袅袅、曙色明灭之景，观察细致，构思奇特。下句谓潮声起落，闻者心动，着笔疏淡，造境清远。二句以景结情，情景交融。
①管理道教事务官员统称。隋代有道观监、丞，炀帝大业三年(607)后改为玄坛监、丞，隶鸿胪寺。唐置诸寺观监;每寺观有监一人。玄宗开元中置崇玄学，德宗贞元四年(788)置左、右街功德使，以道士、女冠隶之。
读音：Sà’ｍǎｎｈū【综】 清驻防索伦镶黄旗中有萨满呼氏，世居打牲(259，260)。
源见“云台画像”。指云台画像，功臣名将获得殊荣之所。宋曹冠《蓦山溪．渡江咏湖》词：“丈夫志业，当使列云台，擒颉利，斩楼兰，雪耻歼狂虏。”【词语云台】 汉语词典：云台
①南朝梁普通四年(523)分益州置。治鱼复县(今重庆奉节县东，西魏改人复)。辖境约当今重庆万州区以东的长江南北和大宁河流域及湖北巴东县以西地区。北周以后缩小。唐武德二年(619)改名夔州。②本北扬州，