须弥福寿之庙
俗称班禅行宫。在今河北承德市。清乾隆四十五年(1780)，班禅六世至承德庆祝高宗七十寿辰，高宗命仿后藏扎什伦布寺建此庙(须弥福寿乃扎什伦布之汉译)，以供班禅居住和讲经。占地37，900平方米，主体建筑为大红台，藏式平顶，内外有女儿墙。大红台内为群楼，中央为“妙高庄严”殿，即班禅讲经处。“吉祥法喜”殿为班禅住处。为全国重点文物保护单位。
俗称班禅行宫。在今河北承德市。清乾隆四十五年(1780)，班禅六世至承德庆祝高宗七十寿辰，高宗命仿后藏扎什伦布寺建此庙(须弥福寿乃扎什伦布之汉译)，以供班禅居住和讲经。占地37，900平方米，主体建筑为大红台，藏式平顶，内外有女儿墙。大红台内为群楼，中央为“妙高庄严”殿，即班禅讲经处。“吉祥法喜”殿为班禅住处。为全国重点文物保护单位。
见“额勒里”(2532页)。
五代晋改唐兴县置，属鄚州。治所在今河北安新县西南安州东南。后复为唐兴县。(1)古县名。五代晋改唐兴县置，治今河北省安新县安州东南。属鄚州。寻复改唐兴县。(2)今县名。在陕西省中部偏北，东隔黄河与山西省
【介绍】：清江苏江宁人，字花农。工画山水花卉，尤善画松，笔颇苍劲。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《楚辞．天问》：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”王逸注：“言月中有菟，何所贪利；居月之腹，而顾望乎？”洪兴祖补注：“菟与兔同。《灵宪》曰：‘月者，阴精之宗，积而成兽，象兔，阴之类，其数偶
唐、宋、明三朝赐功臣之荣誉衔，即叙录其勋绩于 “功臣”一词之上。始于唐德宗奉天之役。自后，藩镇下至从军资深者，例赐之。宋初因袭，至元丰(1078—1084)乃罢。明初复赐。名目繁多，唐有从奉天定难功臣
【介绍】：南朝陈宗室。南康王陈昙朗子。文帝天嘉二年嗣爵。与恶少群聚，游逸无度。尝任丹阳尹，广州刺史，为政残暴，免官。后起复为都督豫章郡诸军事，豫章内史。不修政事、放纵部曲劫掠，纵火烧民宅，抢民财，免官
指张仪未显时，被疑为盗挨打，回家问妻子，只要“舌尚在”，就足有将来游说诸侯的机遇。后以此典比喻有才识的人不因身处逆境而壮志消沉。 张仪(?——前310年)，战国时魏国(都安邑，今山西夏县西北)人。曾服
六卷。清冯登府撰。此书写在钱大昕《潜研堂集答问》之后，其精粹不及钱氏之书。篇中对于《诗经·邶风·旄丘》“琐兮尾兮”，亦引钱说。篇中还认为东晋时别有一孔安国，亦通经学，与梅赜上书元帝时相先后，《尚书传》
西夏官名。亦称大都督府令公。